শেই বিশেষ ধৰ্ম্ম নছে ; এরূপ ধৰ্ম্ম কে কোথায় দেখিয়াছে ? তাছাতে তোমার প্রয়োজনই বা কি তাছাও তো বুঝি না। আত্ম-বৃক্ষ হইতে আম্র ফল পাওয়া ধাইতে পারে—এইজন্য তাহ প্রয়োজনীয় ; কিন্তু সাধারণ বৃক্ষ হইতে কি ফল পাইতে শার ? সাধারণ বৃক্ষের যতকিছু গুণ সমস্তই তো আম্রবৃক্ষে আছে-সাধারণ বৃক্ষের (অর্থাৎ সাধারণতঃ সকল বৃক্ষের) একটি গুণ এই যে, তাহা মূল-দ্বারা রপাকর্ষণ পূৰ্ব্বক বৰ্দ্ধিত হয় ; আম্র-বৃক্ষে সে গুণের অভাব নাই । কিন্তু তাছা ছাড়া আম্র-বৃক্ষের এরূপ কতক গুলি অনন্য-সাধারণ গুণ আছে যাহা দেশ কালের সবিশেষ উপযোগী ! প্রখর | মা-সকলেরই ঈশ্বল্প-প্রীতি এবং ঈশ্বরে- ; দিষ্ট কাৰ্য একই রূপ হইত। আরো সং । ক্ষেপে—পৃথিবীস্থ যাবতীয় মনুষ্য যদি একটি মাত্র মনুষ্য হইত, তবে সাৰ্ব্বভৌমিক ধৰ্ম্ম ভিন্ন কোন প্রকার বিশেষ বর্ণেরই আবশ্য 餉 কত থাকিত না। ব্রাহ্মধর্শ যদি সকল । দেশে ও সকল কালে জন্ম গ্রহণ করিত, ..f তবেই যা হেঁক—কিন্তু বাস্তবিক তাঙ্গা তো - আর নহে ; ব্রাহ্মধৰ্ম্ম আমাদের এই দেশে । এবং আমাদের এই কালে জন্মগ্রহণ করিয়াছে ; ইহাতে আপন হইতেই প্রতিপন্ন হইতেছে যে, ব্রাহ্মধৰ্ম্ম একটি বিশেষ ধৰ্ম্ম ; আর, যে অংশে তাছা বিশেষ ধৰ্ম্ম সেই অংশে তাছা বিশেষতঃ আমাদের এই দেশের উপকারে লাগে, এমন আর কোন ; বিশেস ট্র, ইছ কি তাঙ্কার সুক্ষত্রে পক্ষে I. ষ্ট্র নি কোচা ত? শে{ জনক ? তলে কেন এরূপ মনে করা হয় মে, ব্রাহ্মধর্মের বিশেষত্ব ংলা সি সাৰ্ব্বভৌমিদ তার পিরোধী | এরূপ মনে কর ভ্রান্তির পর।কাষ্ঠ । এত কথায় প্রয়ে জন করে {{-ব্রাহ্মধৰ্ম্ম কেন অংশে সাৰ্ব্বভৌমিক ধৰ্ম্ম এবং নোম অংশে দিশেম ধৰ্ম্ম তস্থিার দেখা যা" -তাহ হইলেই স্ক্রিঞ্জস্ব ব্যক্তির সমস্ত সংশয় তিরোহিত হইয়া মাইলে । ঈশ্বরেতে প্রীতি এবং তাঙ্কার প্রিয় কাৰ্য্য সাধন- এই দুইটি কথা সকল ধৰ্ম্মেরই সার কথা, ব্রহ্মধৰ্ম্মের ও তাছাই । এই হিসাবে ব্রাহ্ম-ধৰ্ম্ম সাৰ্ব্বভৌমিক ধৰ্ম্ম । কোন মনুষ্যই যদি বিশেষ দেশে ও বিশেষ কালে জন্ম গ্রহণ না করিত, প্রতোক মনুষ্যই যদি সকল দেশে ও সকল কালে জন্ম গ্রহণ করিত ; :াহ হইলে ঈশ্বর-প্রীতি এবং ঈশ্বরোদিষ্ট কার্দোর কোথাও কোন বিশেষত্ব থাকিত ৫তি একবার পুলিস মা করি গ্ল' i গ্রীষ্মের সময় আমন্ত্ৰক্ষ যেমন আমাদের দেশের এবং বিশেষতঃ আমাদের এই কালের উপযোগী । কিন্তু তাহ বলিয়। এটি ভুলিলে চলিবে ন যে, সাৰ্ব্বভৌমিক ধৰ্ম্মই আমাদের দেশে "ত এবং কালোচিত বিশেষ আকার ধারণ ক!রয়। রোহ্মধৰ্ম্ম নাম পরিগ্ৰছ করিয়াছে ; সুতরাং ব্রাহ্মধৰ্ম্ম যে অংশে সাৰ্ব্বভৌমিক দে অংশে তাছা সকল দেশের এবং সকল কালের উপযোগ ; ব্রাহ্মধর্মের এই যে একটি কথা যে, ঈশ্বরকে প্রীতি কর। এবং তাহার প্রিয়কাৰ্য্য সাধন করাই তাছার উপাসন, ইহা সকল দেশেরই এবং সকল কালেরই উপযোগী । এখন ব্রাহ্মধৰ্ম্মের বিশেষত্ব যে কি তাছার প্রতি মনোমিলেশ করা যাউক । ব্রাহ্মধৰ্ম্ম বিশেষতঃ আমাদের এই দেশের এবং বিশেষতঃ আমাদের এই কা লের উপযোগী-ইছাই ব্রাহ্মধৰ্ম্মের বিশেষত্ব। o ব্রাহ্মধর্মের র্যাহারা মূল প্রতিষ্ঠা করিয়াছেন তাহারা যদি বিশিষ্ট্ররূপে ঈশ্বরের হতে । পরিগঠিত এবং ঈশ্বর দ্বার পরিচালিত না । হইতেন তবে ঠাহার ব্রাহ্মধর্শকে কালোপ | যোগী করিতে গিয়া দেশকে ভুলিয়া যাইজের "
