r i
- Lo 1 _ - k 4 به 翠
d t ** + t n = SAMSMSM SAAA AAAA SAAAAA - مصنف.--- احظٹے تحته تدقتية تحيت=كتب مستتم ا " = - * ইনি পুত্র হইতে প্রিয়, বিত্ত হইতে প্রিয়, আর আর সকল হইতে প্রিয় ; উাহ হইতে আত্মরিক প্রিয়তম সুহৃৎ আমাদের আর কেহ নাই। জ্ঞান যাহাকে ধরিতে গিয়া পরাস্ত হইয়। প্রতিনিবৃত্ত হইয়ছিল, অনুরাগভরে ভক্তিযোগে তিনি তাহার জাজ্জ্বল্যতর সভা সহজে উপলব্ধি করিতে . ബ. } r তখন রোগ শে থাকেন। এইরূপে পুথিবীতে যে কয়েকটি ধৰ্ম্ম প্রচলিত রছিয়াছে, সেই সেই সূর্মে است را به بیم جایها. = !?? ? उ] [* १अ يتم گے۔ য়ের মূলে জ্ঞান প্রচ্ছন্ন বা প্ৰ ? s _. \, לב . - ي 6 يم. هي: ساحہ سر+، ہپ ہی ؟ ج: : : ، + স{ণ রহিয়াছে । সেই ঐশ্বরিক জ্ঞান হই- } তেই ভক্তি বা অনুরাগ অনুসূতি হইসাছে, । : | কেন ন ভক্তি জ্ঞানের অবশ্য "পী উৎপত্তি । ধৰ্ম্ম মাত্রেই যে জ্ঞান ও ভক্তির সামঞ্জস্য আছে এমন নহে । তাহার পরিত্র সন্নিকর্য উপলব্ধি স্ব" । প্রীতি-প্রস্নে তঁহাকে পূজাৰ্চন সশস্ত্র ব্যাপার নহে । ভক্তির সহিত জ্ঞামে তারতম্য ভেদে ইহাকে দুই ৫থান বিভক্ত করা যাইতে পারে যথ। বিশুদ্ধ ও ত বিশুদ্ধ । য়ে ধৰ্ম্মে জ্ঞান হইতে মেক্তি | পূর্ণমাত্রায় অনুসৃত হইয়া সাধককে একে- } বারে উন্মত্ত করিম তোলে, সংসানের অমিত্যতা দেখাইয় হৃদয়ে বৈরাগা আমঠুন করে, সেই ধর্মেই বিশুদ্ধ ভক্তির অভিনয় ي | }'ল : বড়
- びf
দেখিতে পাওয়া যায়। এ ভক্তি হৃদয়ে বহমান হইলে মনুষ্য র্তাহার প্রেমে একেবারে উন্মত্ত হইয় পড়ে, সংসারের ভয় বিভীষিকার তাড়ন। আর তাহাকে সহ্য করিতে হয় না, এমন যে ভয়ানক মৃত্যু সেও তাছাকে ক্ষীর ব্যথা দিতে সমর্থ হয় না ! জ্ঞানপ্রসাদেন বিশুদ্ধসত্বস্ততস্তু ত্ৰং পশ্যতে নিষ্কলং ধ্যায়মান ! - | তিনি জ্ঞানশুদ্ধি দ্বারা শুদ্ধসত্ত্ব হইয়া । নিষ্কলঙ্ক পরব্রহ্মকে উপলব্ধি করেন। তিনি H w o ক্ষণ ": * , , হৃদয় অধিব: । ভক্তির প্রভূতি মতভেদের ২১
- *
καμωμωρ ω-&ajιαμινκ-πλυνθεί και مسحة جيمس- - -بيسي مسجد viri - _ _ ___ _ কি বিপত্তি বিমাদের উপরিতন স্তরে নির্ভয়ে সঞ্চরণ করেন এবং এখানে থাকিয়াই জ্যোতিৰ্ম্ময় ব্রহ্মধামের চিরতৃপ্তিকর মলয়-হিল্লোলে আত্মার পুষ্টিসাধন করিতে থাকেন। কিন্তু যখন হৃদয়ে ভক্তি-ত্ৰোত অক্ষুন্নভাবে প্রবাহিত করিবার জন্য বা অবসাদ হইতে রক্ষা করিবার জন্য Μηψη όψά *- است که به ع জ্ঞান অপেক্ষা বাহিরের আয়োজন উপকরণ বা তাড়ম্বরের প্রয়োজন হয়, বাহিরের সাম ட் উত্তেজন বিশেষ অবশ্যকতা বিল তখনই অবিশুদ্ধ ভক্তি জ্ঞানের সহিত দেই নাই । লোকে চিস্ত। ழ்_ छ, *: r, Fi, * বা আলোচন ন করিয়৷ কেবলমীম অশু করশ্নের পশরঞ্জা হইয়; পরম্পরাগত ধৰ্ম্মেয় বাহ্যাভাব আপনার স্ত্রীবনে প্রতিফলিত করিলে তাহার হালয়ে যে ভক্তির আভাস দেখিতে পাওয ধ", তাহ অতীব অকিঞ্চিৎকর, তহে ভক্তির প্রতিরূপ মাত্র, ছ। বাস্তবিক ভক্তি নহে । তাহ, মূলে স্ক্রয় র! অনুকরণভাব বিদ্যমান থাকাতে উস্থার প্রাণ ক্ষীণ হইয় পড়িয়াছে । ফলত জ্ঞান ও ভক্তির যথাযথ বিমিশ্রণ না হওয়াতেই পৃথিবীতে জড়পূজা, মাক বাদ অবতারবাদ
- . --- *o * "" . -്കു --ജ്ജ്" ، ! پٹ بہے -
উৎপ;ি * $. ′,2 | る。 স্থল সাপকের মন এই রূপে ভক্তির উচ্ছ্বাসে উচ্ছসিত হয় তখন মন প্রাণ কবিত্বপূর্ণ হইয় উঠে । প্রাণে ধৰ্ম্মের অঙ্কুর অঙ্কুরিত হইলেই তিনি র্তাহার ধ্যান ধারণ ও পূজাৰ্চনা করিবল শৃঙ্খলা উদ্ভাবনে ব্যতিব্যস্ত হন । যে সত্য উদ্ভাবন করিয়া তিনি আপনার মন প্রাণ শীতল করিয়াছেন, র্যাহার অভয় বত্র প্রসারিত দেখিয় তিনি নিৰ্ভয় হই "ছেন সেই সত্য সৰ্ব্বসাধারণের মধ্যে ১৮ ক্ষরিবার জন্য বদ্ধপরিকর হন এব, কৃতজ্ঞত रें
