বয়সে বিবাহের পক্ষ তথাপি তাঙ্গর আনুসঙ্গিক অনিষ্টের প্রতি মৃদ্ধ নহি । অধিক বয়সে বিবাহপ্রথা নিবন্ধন দুশ্চরিত্ৰত আলিবার সঙ্গাবম। আমি স্ত্রীস্বাধীনতার পক্ষ। वाभि gैौन ভারতবর্ষে ও এক্ষণে মাদ্রাজ রোম্বাই প্রদেশে যেরূপ স্ত্রীস্বাধীনতা প্রচলিত তাহার পক্ষ কিন্তু স্ত্রীলোকের অন্তঃপুত্রবদ্ধতাতে চিরঅভ্যস্ত বঙ্গদেশে স্ত্রীস্বাধীনতা প্রথম প্রবেশ কাইবার সময় আনুষঙ্গিক অনিষ্ট উৎপন্ন হইবার সম্ভাবনা। আমি এরূপ বলি না যে এরূপ অনিষ্ট ঘটিণ্ঠেছে কিন্তু ঘটবার সম্ভাবনা। আমি বিধব। বিবাহের উপকারিত্ব স্বীকার করি । সকলেই অবগত স্বr":ছম যে আমার নিঞ্জ পরিবারে উহা প্রচলিত
- *
ক * ইয়াছি তথাপি উই ; মানুষঙ্গিক আমিষ্ট্রের প্রতি কি ক’লে আমি অন্ধ না । এল পতি ছাড়িয়া পত্য - _ _ S AASAASAAAAAAS S AAAA S S S SSSSSzSS SS * n ۔۔۔۔۔ی سیٹ ٤ DD BBBBS BB BSBS S BBS BBB BB KKB BBB
জর বলে বিৰাহ না করিয়া অধিক বলে বিবাহ কাল পর্য্যন্ত আপনার চরিত্র লোকে বিশুদ্ধ রাখিতে । পারিবে। প্রকৃত ঈশ্বয়গ্ৰীতি" থাকিলে স্ত্রীলোকের স্বাধীনতা অবলম্বন করিয়াও আপনার চরিত্র কি শুদ্ধ রাখিতে পারিবে। প্রকৃত ঈশ্বরপ্রীতি থাকিলে স্ত্রীলোকের পতিভক্তি রক্ষিত হুইবে যেহেতু আত্মা ঈশ্বরের মধ্যে যে দাম্পত্য সম্বন্ধ আছে পাৰ্থিল দাম্পত্য সম্বন্ধ তাহার ছায়া মাত্র। আমাদিগের দে শের মিদারুণ প্রথাবশতঃ যে সকল বালবিধ লা ক% পায় তাহাটি গের বিবাহের কথা বলিতেছি ন} । তfস্থাদিগের マリ市ト আমি বয়স্ক বিধবtf8গের বিধারে কথা বলিতেছি । KJB iBBB BB BBBB gBB BBB BBBB প গুবুদ্ভি দমন করিয়া পরিবার ও গরের উপকাপ সাধনে জীবণ ক্ষেণম করলে ; :ি } ট্রাক {" - ה"" ל־: - تیو تح مصر הביז Jo so- مية في :ত্ব বহু দে গুণে সশস্ত্র?" :"; পুরমে ৫ BB KJT DBB S JD SBBBB BBBSBBB S BBB BBBS BB BBSS BBDS tttB DDDS গচলিত হুইল : , স্বয় পাছে গে ক কুছ বিধর অপ, । 艺s冰 જઃ ક્રિશ્ન નtક ધનનંદ કરો ! : , ક . 、ぶ で “なす * す”・ ・市; ** び不 * DSDDB BBBB BSBBBBB BB SBBSBBBS BBSBBS f BBS gg S S ggg S SSSSSS BBB BBBS সঃ স্বর ৫ ত লোকে স্ত্র শে চারে ৭ সঙ্গে সঙ্গে ব্রাহ্মদিশের মধ্যে আ স্ব। প বুদ্ধি : বার সম্ভাবন । যাহারা ঈশ্বর প্রণীত শাস্ত্রে ধিশ্ব: করেন তাহাদিগের মধ্যে যখন tলসম্বদ হইয়া নুতন মৃ হন সম্প্রদায়ের স্বষ্টি হইতেছে তখন আমরা যপম কোন ঈশ্বরপ্রণীত শাস্ত্রে বিশ্বাস করি না তখন আমাদাগর মধ্যে আত্মবিরোধ হইবার ত কারে সঞ্জন। এ সকল অনিষ্ট নিবাক বা উপায় কি ? ভিতর আছে, ব্ৰহ্মপ্রাতি ঈশ্বরের প্রতি ইত্যন্ত প্রশ্ন থাকিলে আমাদিগের ধৰ্ম্মে পেী বুলিকতা ত্যাসিতে প: দৃশ্যমান দেবতাকে প্রীতি করা সহজ। মির . প্লুকে ভাল বাসিতে গেলে উচ্চ প্রীতির মালশ্যক ঈশ্বরের প্রতি এই উচ্চ প্রীতি থাকিলে অামী গ্র মধ্যে কথন পেস্থলিকস্ত আসিবে না। ঈশ্বরের প্রতি প্রকৃএ প্রীতি সীকলে ব্রাহ্ম ও ব্রান্ধিকাদি,াৈর উপাসনাধীনতা দোম কখন ঘটিবে না। ঈশ্বপ্রতি প্রকৃত প্রীতি থাকিলে তা মাদিগের চরিত্র দ্বার ব্রাহ্মধৰ্ম্মকে কলঙ্কিত করিল বোন সপ্তাবনা নাই। প্রকৃত ঈশ্বরপ্রীতি থাকিলে কেবল বাক্যের ছয়সে না, অন্তরঙ্গ সাধনের প্রতি মনোযোগ প্রকৃত ঈশ্বর প্রীতি থাকিলে অহঙ্কার ও অবিনয় কখন আদিবে না। প্রকৃত ঈশ্বর প্রীতি থাকিলে সেই সেই সকল স্ব বি ॐ श्रु: द मैं ?* झ । 8% ट**'#1 ८ २: ४”-: ट्रे বিবাদ এই সকল অনিষ্ট নিবারণের উপায় এ ক ক%ার রেল প্রাচুর্য: 茨 &* - 4} в J’ _ چنٹ , :r ۔‘‘ ۔ نه ، ۰ مارت، - په *ی ، ہی مين ...م۔ nga -g גיא פל SBS BSBBSBS BJSBBB KSS BKS DSBBS YJBS S SBBBS KSBG DS D CStSBB lSDS DSDS - i حة mir II g ، د س-- احة " - ķš r - - - ško . SSBBD gB BBSS S B S S S gg S BS room н- в ೬ : ' ಲಕ-.' $ - : يس سيء শু সঙ্গ ক': 1 , ল;
- 了“”、 తా | నా కార్ట్గా ツ) o ■
সমাজ হই, ত , বর্ষীয় সমাজ ইষ্টতে সাধারণ দল হইতে দল বাষ্টির গুই" ঈশ্বপ্নের নিকট প্রথম
A → • ~ * و میانه مج في م | " .. v, ". \ 町
- 3,?}{g ३!!ॐी झई ' '
করি ;ে সাধারণ ব্রাহ্মসমাজ হুইন্তে আব:র ৭কটা নুতন দল না বাহির হয় যেহেতু সাধারণ ব্রাহ্মসমাজ অfমাদিগের অনেক অtশা ভলসার স্থল । সকল দুঃখ কষ্টের একমাত্র ঔষধ ; ব্ৰহ্ম প্রীতিই সকল আপদ বিপক্ষে উদ্ধারক। ঈশ্বরভক্ত পদপ, কবি জেলাসুদ্ধিন স্কৃমি বলিয়াছেন প্রেম্ ! তুমি কুশলে থাক। তুমি আম: সুখদ ধৰ্প । তুমি আমার সকল রেগেব চিকিৎসক । তুমি খু ? iন সমীচীন ঔযধ । তুমি আমার প্লেটো ৪ সেলেন অথ:ং চিকিৎ• সক।” * আমরা ব্ৰাহ্ম ; লক্ষ্মই জামাদগের লক্ষ । সেই লক্ষ্য হীরাইয়া যদি আমরা ব্রাহ্মধৰ্ম্ম প্রচার করি তাহা হইলে ব্রাহ্মধৰ্ম্মের দ্বারা দেশের মঙ্গল ছওয়া দূরে থাকুক, স্পষ্ট অনিষ্ট হইবেক ।” রাজনারায়ণ বসু এই সকল কথা বলিলে امتیا اگر فه মৃক্ষ প্রীতিই • মুসলমানের আফুটুন অর্থাৎ প্লেটোকে উভয় দার্শনিক ও চিকিৎসক বলিয়া বিশ্বাস করে। , ,
