៥, :് r -न्कालका-गुग्गरग’, ’,१ २, ' ' F్కన η " , " ಹಿ ! h r : *A = r 1 * : g H & *ို႔ I o , , , , , , , .* , 1 I -- ~~ , ' ' " ‘. . , 'o',' . . ; ' ' 'o', * , , , , o, g l '. ** f n 8१
- n n
- * , r - - f * தந்தபதற்காகம் - காடிடி ר சான்றவற்.டி
ਾਂ- SL C S AAS siis : খিও নাই, উন্নতিও নাই। অতএব বাসনা, নিবৃত্তির মত অতি ভ্রমপূর্ণ এবং সৰ্ব্বথা পরিত্যজা । - বিবেকবৃত্তির সর্বজনীনত। বিবেক অর্থে যে কেবল ভাল মন্দ জ্ঞান | "مه இது - גי : שי- ז: "ר י: לא כי"
- * * * TY l-ی. t সঞ্চ * * : * {
বুঝায় তাহ লছে, সাহ! ভাল তাঙ্ক করা উচিত অর্থাং চির কৰ্ত্তব্যবোধও পূৰ্ব্ব য় । বিবেক বৃত্তির দুইটী শাখা — ভাল মন্দ জ্ঞান ও যাচা ভাল তাহার কর্তব্যবোপ । ভাল মন্দ জ্ঞান বৃদ্ধি-সাপেক্ষ, আর কর্তব্যবোধ হৃদয়-সাপেক্ষ। সকল লোকের সকল জাতির বৃদ্ধি সমান নহে, এই জন্য সকল লোকের সকল ক্রীতির ভাল মন্দ জ্ঞানও সমান ! নন্তে । কিন্তু মানব স্ত্র নির মধ্যে বৃদ্ধি অ- ; প্লেক্স ; হৃদয়ের উৎকর্সের অসেকট সমতা আছে, সেই জনা আমরা লিলে’ বুদ্ভির তা | মতির শাখা যে কর্তৃবরোধ, সকল জাতির । মধ্যে তাহার সমত দেখিতে পাই।
- - து- ബ ബf ു می-می متد | _ _ জ{{তর ভাল মন্দ জ্ঞান ভয়ত, আর অসভ্য
._ஆ_ _: ഇബ് S. ஆ قاله= இது_ _ _ o = gazgagsq - - לי. יי יר জাতির ভাল মন্দ জ্ঞান অনুন্নত, কিন্তু উভশ্নের কর্তব্যবোধ সমান । এক অসভ্য জাতি ...' . ص صعصعيد ج د ا , g মানুষ বৃদ্ধ হইলে তাহার ভর্লিং মঙ্গলের তাহাকে রপ কর। ভাল জ্ঞান করে, কিন্তু সভা জাতি সুদ্ধ লোক কি প্রকারে অধিক কাল জীবিত থাকিলে তজ্জন্য বিশিষ্ট্র উপায় অবলম্বন করা ভাল লিবেচনা করে। এই বিষয়ে কি ভাল তৎসম্বন্ধে অসভ্য ও সভ্য জাতির মধ্যে বিরোধিতা রহিয়াছে কিন্তু উভয়ে যাহা ভাল লিপেচনা করে তাহার কৰ্ত্তব্যবোধ সম্বন্ধে বিরে: ধিতা নাই । অসভ্য যেরূপ কৰ্ত্তব্যবোধ দ্বার। চালিত হইয়। বৃদ্ধকে বধ করে, সভ্য জাতি সেইরূপ কর্তব্যবোধ দ্বারা চালিত হইয়৷ বৃদ্ধকে বাচাইয়। রাখিতে যত্নঘান হয়। সভ্য ও অসভ্য জাতির মধ্যে झाल गन्क् स्वाएने गरिएक विष्ब्राविज्रा, किस्त्र मला কর্তব্যবোধ সম্বন্ধে একতার আরও নান দৃষ্টান্ত দেওয়া যাইতে, পারে । বিবেক বৃত্তির অন্যতর শাখা যে কর্তৃপবোধ তৎ g 韃 সম্বন্ধে মানব জাতির মধ্যে ধে আশ্চর্য্য একতা দেখা যায়, তাহাই বিবেক বৃত্তির r . . o u *=* या ھمَّ ۔اے۔ ۔ Pr ** う* 。 }: i d * * * * *
- 2 וגינל 3 :xt }2}
- , * , ;
বিশ্বাস পৰ্ব্বতকে নড়াইতে পারে, কোন সাধু পুরুষ এই মহাবাক্য বলিয়া গিয়াছেন । বাস্তবিক বিশ্বাসের বল অতুল । ধৰ্ম্ম-পথে চলিতে গেলে সেখানকার যে সকল পৰ্ব্বতসম পাপালিত্ব আছে তাহ। বিশ্ব{সই দূর করিতে সক্ষম ; ঈশ্বর জাতৃ কে পবিত্র করিতে পারেন, এবং করবেনই করিবেন, যিনি ইহা সমস্ত মন প্র:শের সহিত বিশ্বাস করেন, তুঁ হাকে অধিক দিন "হে ঈশ্বর আমার আত্নীকে পবিত্র কর” এই প্রার্থন করতে হয় না, অচিরাং তিনি স্ট্রায় আত্মার পবিত্ৰত সাপল করিতে সক্ষম হয়েন । ঈশ্বর | পাপীর প্রথল। শুনেন, অকপট ভাবে ধৰ্ম্মবলের জন্য তাহার শরণাপন্ন হইলে তিনি কখনই নিরাশ করেন না, যিনি ইহ। সমস্ত বিশ্বাস করেন, তিনি পাপ প্রলোভন হষ্টতে আপনাকে মুক্ত করি: বার জন্য ঈশ্বর-প্রসাদ লা করিতে শীঘ্রই সক্ষম হয়েন । ঈশ্বর মঙ্গল স্বরূপ, مانند نس মঙ্গল ভিন্ন অমঙ্গল করেন না, এবং 鷲。 যে অমঙ্গলের স্থষ্টি कनि उशत्र गभा झङ्गेहउँ তিনি মঙ্গল উৎপাদন করেন, যিনি সমস্ত প্রাণ মনের সষ্ঠিত এই বিশ্বাস করেন তিনি সকল অবস্থাতেই শান্তচিত্ত ও অবিচলিত থাকিবার স্বগীয় বল প্রাপ্ত হয়েন। বাস্তবিক প্রকৃত, অকপট, গভীর বিশ্বাস ধৰ্ম্মোস্নতির পথ হইতে এই সকল পৰ্ব্বত-সম ৰাধ বিঘ্ন দূর করতে অলৌকিকরূপে সক্ষম इु । F = s$" uram sal vần ・ 「 -ッ。 মন প্রাণের স; মৃত
