ཁས་རྒོད། ་་་་་ཕྱི་ ९श्राञ्ज अइवाwकामदमप्रचासोश्नान्यन् किचनासोतदिदं भव्ष सखजत् । শ্রাবণ ব্রাহ্ম সন্ধৎ ৫৮ w
- * , , ; -
n . 廳 罹 o '... ို႔ o 憬 ፶ ) o 邺 |) ১৮e৯ শক 汽 مر तद्भेव लिल्यं’ च । न क्षगश्ल' *श च स्वतन्त्रंfनरबबषं विश्ले शाद्द्वितीयम् দর্ঘ্যrrণ স্ব মলি ধৰ্ম্ম, मश्वiचथ' व'fवति, स च शङ्गिश्च द्वभ्रव’ पूर्षुभपtतमभिtत । रक्षस्य त अड्डवाँ घ;# बायाँ இ. n ബ ኮ पtरविकभेfः क ध शृभगlवति । न खिान प्रीतिल ध्र प्रेध काय्य साधनच तदुपासन झेव । خاتمے- استع= پایے 5ے . سیصصحمس جیسسسس- ہم سےبر ধৰ্ম্মশিক্ষা । মনুষের চারিদিকে বিপদ চারিদিকে দুৰ্গতি। রিপুকুলের অত্যাচারে শীর প্রপা ড়িত, পাপের প্লানিতে আত্মা কলুষিত, মে থিত প্রবাহ আসিয়া মনুযাকে বিধাস্ত ও হতাশ বরিয়া ফেলিতেছে । এখানে বিপদে সাহায্য, উপকারে কৃতজ্ঞতা, প্রেমে প্রতিদল নাই । সকলে মিলিয়৷ যেন তাহাকে ঘোর আবর্তের মধ্যে নিপাতিত করিয়া প্রকৃত মনুষ্যত্ব হইতে বিচুত করিবার জন্য চক্রান্ত করিয় রাখিয়াছে । সমুদয় পুথিলী যেন এই অবক্টের পরিধি, নরপিশাচের ইছার পরিচালক, মানব প্রকৃতি ইহার অনুকুল । পুথি বীগাত্রে এমন বীর বায় জন আছেন, যাহার স্পৰ্দ্ধার সহিত বলিতে পারেন যে তাহদের জীবন এই ঘোর তা বর্তে সমাঞ্চুঃ ন হইয়। অব্যাহত ভাবে চলিয়া আসিতেছে। পৃথিবীর পথ কেন এ প্রকার কণ্টক-সমাছন্ন, পাপের দিকে মনুষ্যের কেন এ প্রকার পদস্থলন, ঈশ্বরের শাস্তিরাজ্য কেন এ প্রকার করিলে কালক্রমে ੇਿਲ হান্ধকারে মন অবসর ও গ্ল'নিযুক্ত, সমুদের । সন ? বিভীষিকাময়—বিবাদ গ্লানি শোক তাপ পরিপূরিত । যথার্থ কল্যাণের নিদানভূত জানিয়; কেন এখনকার হীরক-মুক্ত রত্ন-প্রবাল, সুখ-সম্পত্তি বিষয়-বিভব দৃঢ়মুষ্টিতে ধারণ রিণত হয়, 어 —so
- o
以 ইষ্টর কি কোন সমসা নাই ? অনন্ত জ্ঞানভীয় তরঙ্গ রং সাম্পতুি বিপত্তির পর্য্যায়ো- ; স く মুদ রাজাধিরাজ মিভুবনপরিপালকের রাজ্যের কণামাত্র এই পৃথিবী কি বাস্তবিক প্রহেলিকাময়, ইহার অধিপতি কি বাস্তবিক রহস্যময়, তাহার মনস্তত্তোন আমারদের ক্ষুদ্র বৃদ্ধির কি এমনই বিরুদ্ধধৰ্ম্মী যে তাহার কল ণ" নিয়ম সকল আমারদিগের অভাব অনটন বিমোচনে অক্ষম ? তিনি কি তাহার আশ্রিত অনন্যগতি ক্ষুদ্র সন্তানগণকে "হুদণ্ডে শাসন করিতেছেন ? জগতের প্রকৃত ছবি যদি এরূপ ঘোর ঘন కా ब्रू আলুমত ঘটাচ্ছন্ন হয়, ঈশ্বরের শাস্তিরাজা যদি নরক ধন্ত্রণার অভিনয়-ক্ষেত্র হয়, তবে আমারদিগের ঈশ্বর কেমন করিয়া প্রেমময় হইবেন, কোথায় তাহার ন্যায়, কোথায় তাহার স্বশা একদৃষ্টিতে দেখিতে গেলে পৃথিবী জাপা তত: এরুপ সামঞ্জস্যশূন্য, অর্থশূন্য, লক্ষ্য
