+ * и *, *, * g من f 47. "11 • * , , * i i i . , , 11 : 4 * , ի ո s l 3. - & J. n н * कांग्रं# 3b@国* ,
n . . .' ႕င်္႔ို * * স্বৰ্য () এনে बांधब्रां इहणे दिङिघ्न दिशग्न नॉरेंতেছি। প্রথম দ্বাদশে বিবাহ, দ্বিতীয় ষোড়শে গৰ্ত্তা ধান। এস্থলেও তুমি বলিতে পার তবে ষোড়শবর্ষ বিবাহকাল না হয় কেন । কিন্তু পূর্বেই দৃষ্ট দৃষ্ট হইয়াছে এদেশের পারিবারিক বন্ধনের ভিত্তি নৈতিক। যে কারণ দর্শাইয়া বৰ্ত্তমান সংস্কারকদিগের মত দূষিত বলিলাম এই ষোড়শেও সেই দোষ। এই জন্য বৈদিক ঋষি দ্বাদশবর্ষকে স্ত্রীর বিবাহকাল নির্দেশ কর্ণায় তাহার সহিত ধৰ্ম্ম অর্থ ও কামের যোজনা করিয়াছেন । এখন তাহার বাক্যের তাৎপৰ্য্য BBBD SBDDD BBBS DBBBS BBBBB বর্ণ সম্পূর্ণ কীৰ্ত্তব্যবৃদ্ধির উপর প্রতিষ্ঠিত। কিন্তু 'R ५ " মনে এই কর্তব্য-বীজ অঙ্কুরিত করা 4 &ম!ধ । সে কে লগ অাধু সুখ-বুদ্ধিতে পরগৃহে অমিয়াছে। বলিতে কি, বয়সই তাহার এই ইচ্ছার SSS SBSBBSBB BBS gDBB BBBB BBBSBBBB - ص- من به ج . پاس؟ م، ، 4 ء ۔ rم ۔یہ جs- جsی-بدو۔۔۔؟ ا.م gSDBB BBB KDBBB BDDB KB BBB BBB S بين "مي ) ج د .. { يا " ) '- to * . o 鸭 কেবলই ইচ্ছা করে সকলের সহিত পৃথক হই । {" : স্ত্রী:েকেপ দ্বাদশ বর্য যোড়শের ন্যায় ভোঃ:ণ নয় । সে সেই বয়সে পয়গুহে আসিয়া গুরুজনের fণকট সহজে কৰ্ত্তব্য শিক্ষা করিতে পারে এবং করে ও । ত{ঙ্গর মনের ভাব কোন ও অংশে ইহার প্রতিকুল নয় ! আবার যোড়শ বর্ষে নিজের বুদ্ধিই অ:নক সময় পর্যাপ্ত দ্বাদশে তাহ প্রায়ই হয় ন। এ জন্য ঃি দুণবিধারের উপদেশ ও দৃষ্টান্ত এই বয়সেই ফল বৎ হওয়া সম্ভব এবং পরিবারস্থ লোকের গুণে তাই হুইয়া ৪ { থাকে। একট লত। পরিণত BS DDD SDDDB BBB BSBB BBB BB BBB পাfক : যাহাই ইউ ক এইরূপে ও তুগৃহে ধৰ্ম্ম অর্থ ও কাম শিক্ষার মিমি স্থ দ্বাদশ ইন্তে পঞ্চদশ পৰ্য্যস্ত অতীত হইয়া যায়। পরে তাহার স্বামিসমর্পন। এখনও যে এই বেদোক্ত উপদেশ হিন্দু পরিবারে যথাযথ প্রতিপালিত হইতেছে তাহা নহে । কিন্তু ইহার অনুরূপ অনেকটা আজও আছে । আজও এমন শত শত পরিবার অপেক্ষাকৃত অল্প বয়সে কন্যার বিবাহ দিয়াও প্রকারান্তরে এই : , द गश्?.gों ॐ ३ । श्" न! । (১) পঞ্চবিংশতিবর্ষার দ্বাদশবর্ধাং পত্নীং আবছেত পিত্র৷ ধৰ্ম্মার্থকাম প্রজ। গ্ৰাপ্তৈ। উনষোড়শ৭ষ{য়াং সংপ্রাপ্তঃ পঞ্চবিংশতিং । যদাধত্তে পুমান গৰ্ভং কুক্ষিস্থ: স বিপদ্যতে, জাতে বা ন চিরং জীবেৎ জীবেৎ বা দুবলেঞ্জিয়ঃ তস্মাৎ অত্যন্ত বালায়াং গর্ভাধানং ন কারয়েৎ । , ” - 7-; ; . • • ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، i n n г. , _ r - * , » شد r, ". o в і * : * f n o, s ! . w * : * : * , n o, ". n i * f o w n n g - 飄 J
g i - حسالمتہ ـقـ * I to صعدت صفد y _ _ _ o - I- - १s محققتص. قد صد صيتييه = «تيسينغ - ساعطافت -- علاقہ বেদোক্ত নিধন পালন করিতেছে । এদেশের অনেক , লোক কন্যার বিবাকের পর স্বাfমসমৰ্থন ল: বঞ্জ জন্য যুগ্মবৎসর দ্বিরাগমন -এস্তৃতি কতকগুলি নিয়ম গাদান করিয়া থাকে। মই সমস্ত নিয়ম পালন পীি: গিয়া কন্যার পুনঃসংস্কারের কাল উপস্থিত হয়। পরে তাহার স্বামসমাগম ঘটর থাকে। এদিকে আবার শার্দীর ত্ববিৎ স্থির করিয়াছেন যে যদি দূষিত পারিবারিক বায়ু কন্যার মন দf1" না করে তবে তাহার পুন: সংস্কারের কাল সচরাচর চৌদ্দ বা পনর। কিন্তু স্বাস্থ্যের দৃষ্টিতে বৈদিক ঋষি ইহাতেও সম্বষ্ট ন হইয়। ষোড়শ বর্ষ ক স্বামিসমাগমের প্রকৃত কাল বলিয়া নির্দেশ করিয়া,ছন । সুতরাং গুগল এদেশে একান্নবৰ্ত্তি তার প্রখ আজিও ভাঙ্গে নাই তখন পঞ্চদশ বর্ষ না চইল্লা এই দ্বাদশবৰ্ষই বৰ্ত্তমানে ীি:লা 辑》。”记 কের ধিবাহকাল নিদিষ্ট থাক। ম শাক । এখন তুমি এই কথা তুলিশে পর সে একান্নবর্বি সংসারের উপযোগী শিক্ষাপ দিঘা মে হু! বলিলে তাহা কি স্ত্রীলেকের পিতৃগৃহে পাপে না ? BBBB BBBB BBBS BBD BBB BBD DBBS শ্যক, কি ! অবশ্য আমরা ও স্বীকার করি শিক্ষর স্থল স্থল কতকগুলি পিতৃগৃহে ন হইতে পারে এমন নয় । কস্তু ইহার ভিতর একটু স্ত্র" কথা BBB S BBBB BBB B BBBBS BBBBS S কতকগুলি লিশেদ ভাব পালে । সু ১diং সেই বিশেযত্ব টুকু শিক্ষ কর ক্ষেত্র ম! পাইলে সম্ভবপর হন ন। এমন কি সেই বিশেষত্বের ৭, বারিপ: মানমর্য্যাদা সমস্তই নির্ভর করে । গৃহের শিক্ষাকে সম্পূর্ণ শিক্ষা বলা যায় এই জলা পিতু, আমার
- { |
s 飼 \ l - "ه . " $ viaچیت గాక్జా ! آپ“ سے ماہ بن سعدیمہ }.. - د - - جی ص“ BBB BBS KK B BBSBB BBS BBBBS BBBB E- ساسی هم به عهده ام جی بی - به بی گ - * - ہی۔ جے۔سی۔ ی"؟ yBBB BBB BBB BBB SSBBDD BBS বলিনে শ্বশুরকে ভক্তি করি ৪, দেপরকে স্নেহ করিও, যাহার সহিত রূপ সম্পর্ক ওr:র সহিত তদনুরূপ ব্যবহার করিও । কিন্তু ভৃগুহে শ্বশ কহিলেন যাও ঐ তোমার শ্বশুর, উইকে শ্রদ্ধা ভক্তি কর, এই তোমার স্নেহের পুস্তুলী দেবর, ইহাকে তোম! প্ৰ হস্তে সপিয়া দিলাম পালন কর। মৌশিক শিক্ষ অপেক্ষ এই রূপ কাৰ্য্যত শিক্ষার বল কি অধিক ময় ? এই সমস্ত ভক্তি ও দেহের পাত্রদিগের গাঢ় সংএব নিবন্ধন ভক্তি স্নেহ প্রভৃতি মানসিক বৃত্তিগুলি কি অপেক্ষাকৃত সতেজ হয় না ? ফলত বালো ভর্তু গৃহে কাৰ্য্যত এই সমস্ত সংবৃত্তির নির্বিঘ্নে অনুশীলন হইবে বলিয়া বৈদিক ঋষি স্ত্রীর পক্ষে দ্বাদশ বিবাহ কাল স্থির করিয়াছেন। আর স্বার্থপ্রবণ ভোগলোলুপ
