তাহা সম্পাদন করিবে । প্রচারক মহাত্মাকে অকালে পুথিবী হইতে স্বগে লইয়া গিয়া তাহাদিগকে স্ব স্ব পবিত্র কার্ষ্য হইতে বিরত করিলেন । তিনি হয়ত তাহাদিগের অপেক্ষ। উন্নত সেবক দ্বারা কালে উাহার অভিপ্রায় সম্পন্ন করিবেন। তাহার কার্যোর নিগুঢ় তত্ত্ব কে বুঝিতে পারে ? অতএব সাধকের কি কর্তব্য নয় যে সে ঈশ্বরকে একস্তে প্রেম ও ভক্তি করে, তিনি ভিন্ন স্যার অন্য বাসনায় মুগ্ধ ন হয়, সে সেই প্রেম পদকে নয়নে নয়নে রাখে, ও তাহার পালে চাহিয়া ভাঙ্গর প্রেমিক হইয়া, তাই র কার্য করে, আপনাকে অকৰ্ত্ত ও ঈশ্বরকে কর্তৃ। বলিয়া জানে ? শমং বশিষ্ঠস্ত্রীরামচন্দ্রকে ষে উপদেশ দিয়াছিলেন তাহাই কি তার শিরোধার্য নহে ? ব: rাগ{{র স পশু ঈদি সংকল্প বৰ্চি" :
- {:1ক" },4বং বিস্তুর রাঘ ল ৷
যোগ বাশিষ্ট । ঈশ্ববকে পর্তা ও নিয়ন্ত এবং আপনাকে অকৰ্ত্ত ও তাহার অধীন জানিয়া বাসন দর कोर्ता নিৰ্ব্বাছ করিতে প্রবৃত্ত হইবে । অবশেষে বক্তব্য যে ঈশ্বর-ভক্ত ও সদবাসনকারী উভয়ের কৰ্ম্ম ফল সমান হইলেও ভক্তের কৰ্ম্মের হেতু ও প্রবৃত্তি গরীয়সী এজন্য তাছাকেই প্রাধান দিতে হুইবে । * কস্যচিং ভক্তিপিপাসু জনস্য। দেশ প্রদান করিয়াছি তাহ সাধারণ জনগণের পক্ষে অতীব হিতজনক হইয়াছে । আমরা যে বাসনা চরিতাৰ্থ করিতে পরামর্শ দিয়াছি তাহ। “পবিত্র’ বাসনা । ठांश कि लेश्वब्राष्ट्रएशामिछ नcश् ॥ ठढ़ डिग्न श्राद्ध কে ঈশ্বরাচুমোদিত বাসন। হৃদয়ে স্থান দেয়, বা তাছ। চরিতার্থ করিবার জন্য প্রয়াস পায় । ফলতঃ বিবেচনা করিয়া দেপিলে পত্র প্রেরকের সছিত্ত আমাদের মস্ত বিরোধ কিছুক্ত নাই । পরন্তু ভক্তি পথে থাকিস্থা ষেরূপে ৰাসন পরিহার করা যাইতে পারে, তাহার যে क्रियघ्नौ ठिनि अकिऊ कब्रिग़iद्वहन, छाशrफ श्राग्रांप्नब्र गशष्ट्रकूचि जांटाइ। 苏R1 .. ۲ - تغیی む。 ബം @ 變。" حج: - خلي কি " }" fন :ধ খাটে শনা হইয় তাহার আদেশ মতে সংসারের | ───ས་བབས་ལ་ - དབུ་ তাহাকে উস্তুেঞ্জি" করিতে SBB BBBD SDBSBB BBBBB BBB BB BBS DDB BB Bt BDDDg KBDS | মাকে উপরে সঙ্গে করিয়া লইয়া গেলেন তাহাকে | রাখিতে বলিলেন । (শ্ৰীযুক্ত পণ্ডিত হেমচন্দ্র বিদ্যারন্থের প্রতি লিখিত), r 帶 g দেবগুহ ৩১ জ্যৈষ্ঠ, ৫৮ ৷ পরম সুহৃদরেযু r প্রীতিপূৰ্ব্বক নমস্কার । 3. n আপনার ২৪ জ্যৈষ্ঠের পত্র প্রাপ্ত হইয়াছি । তাহাতে ! শ্রীমৎ প্রধান আচার্য্যের পীড়ার সময় আপনি যে র্তাহার সঙ্গে সাক্ষাৎ করিয়াছিলেন তাহার বৃত্তা স্তু যাহা দিয়াছেন তাহ অতি কৌতুহলাধিষ্ট চিত্ত্বে পাঠ করিলাম। আপনি ৮ ফাল্গুন তাছার সহিত সাক্ষাৎ করিতে যান। আমি এক সপ্তাহ পরে ঐখান হইতে তাছার সহিত সাক্ষাৎ করিতে স্নাই। আমি যখন চুচুড়ায় গিয়া পৌছিলাম ভখল দেখি বিষাদ সকলের মুখ মণ্ডলকে মাচ্ছন্ন করিয়াছে ও সমস্ত বাটতে নিস্তন্ধত বিরাজ করিতেছে। আমি যে দিন পৌছিলাম ীিমতের পীড়া সেই দিন অত্যন্ত বুদ্ধি হইয়াছিল । আমি গিয়া দেখিলাম ঠfহার অবস্থা অতি সঙ্কটাপন্ন । কলিকাতা হইতে ডাক্তর অনিতে বিলম্ব হইবে বলিয়া হুগরি দিবি । সার্জনকে ডাক হইয়াছে। আমি যখন পৌছিলাম তখন তিনি অসিয়া পৌছেন নাই। ক্ষণেক পরে আসিয়া পৌছিলেন । আমি শনিবার দিবস ছুঁচুড়ায় পৌছি। ভ্রমং বারবার ও সোমবার নি সে অচেতন প্রায় ছিলেন । কবল বঁtহার। সৰ্ব্বদ। তাহার পরিচর্য করতে চন তষ্ঠার ব্যতাত আর কেহই তাহ:র নিকট যাইতেছে না । মঙ্গলবার দিবস চৈতন্য লাভ করিয়াই আমাকে উপরে DBBBBS ttSDDDDBB S BB DDBB BSB BBBBB শুষ্টয়াছিলেন তা র উপর আমার দুষ্ট স্ব ক্ষয়ি তাসিতে পুলিলেন । | ক্ষীণ। আমি কিঞ্চিং দূর হইতে ও ভাল দেখিঃ ত পাই
- .
না। খাটের উপর ঠাখার নিকটস্থ স্ট্র র: যখন তাহলে } শরীরের ভযানক শীর্ণতা অতুভৰ কা লাম তখন আমি { ত"াতকিয়া উঠিলাম। হাদু ! ट्राध्न ! বা “ কা প স্ট্র রক্ষিত সেই মধুর কান্তি ও লাবণ্য এক্ষণে কোথায় ? সে সময় একটি অাৰ্ত্তনাদ অবশ্য আমার মুখ হইতে বিনির্গত হইত কিন্তু কোন প্রকার অস্থিরতা দ্বার। ৪। ক্লারের নিষেধ স্মরণ गिन् िश्रा যাইবার সময় আমি আশ্বাস দিয়াছিলাম যে যত দূর পারি সুস্থিরত। রক্ষা করিব । খাটের উপর যাইবা মাত্র শ্রীমৎ আমার স্থাত তাহার হাতের ভিতর অামার ছাত ধারণ করিয়া তিনি আমাকে বলিলেন যে "মামি এক্ষণে দৃষ্টি হীন, নাড়ি ক্ষীণ” দিব। রাত্রের গতি অনুভব করিতে পারি না— “ন দিব ন রাত্রিঃ শিব এল কেবল:’ । আমি এক্ষণে কেৰল তাহাকে দেখিতেছি । এই কথা বলাতে অশ্রুবিন্দু উreার চক্ষে দেখা দিল । তাছার প্রিয়গুমের স্বরণে অশ্রুবিন্দু ঠাইtধ চক্ষে দেখা দিল । অস্তিষ সময়ে সেই প্রিয়তমই আমাদিগের এক মাত্র অবলম্বন।
