স্থলণ্ড" সুশৃঙ্খলাই নাই,কেহ বা তাহ মান সম্পূর্ণ অগম্য বলিয়া নিশ্চয় করিয়াছেন । যদিও কোন কোন খুীষ্টান সম্প্রদায় জগজের মিরম শৃঙ্খলা স্বীকার করিয়া থাকেন, কিন্তু তাহার। তাহার উপদেশ দেওয়া নিতান্ত আবশ্যক জ্ঞান করেন না, সুতরাং তৰিবয়ে অfদরও করেন না । তাহার। সমস্ত বিজ্ঞান শাস্ত্র ও লৌকিক জ্ঞান কেবল কেীভূহল-জনক ও ধনাগমের উপায় বুলিয়। থাকেন । কিন্তু লোকে সাংসারিক ব্যবহার কালে মাপম স্বভব ও বিশ্বের আণধিভৌতিক নিয়ম যৎকিঞ্চিৎ যাক: ভ্ৰাত অাছে, তদনুযায়ী কাৰ্য্য করতে সচেষ্ট হয়, আপন পুণাবল ও অদৃষ্টের উপর নিতান্ত নির্ভর করিয়া নিশ্চিন্তু থাকে না । কুষ্টি না হইলে কৃষিকার্য্যের নিয়মানুসারে শস্য ক্ষেত্রে জল সেচন করে, অন্ন সংস্থান ন} থাকিলে সাংসাfরক নিয়মানুসারে কায়িক পরিশ্রন করিয়া উপাজ্জনের চেষটা করে, এবং রোগ হইলে শারীরিক নিয়ম নু্যায়ী চিকিৎসার্থে চিকিৎসক বিশেষকে আহবান করে । অতএব যখন এতাদৃশ নিয়ম পালনের কৰ্ত্তব্যতা বিধয়ে উপদিষ্ট না হইয়াও লোক তদবলম্বন পূৰ্ব্বক তাকার ফলাফল প্রত্যক্ষ দেখিতে পায়, তখন মানব প্রকৃতির সহিত বাহ বিষয়ের কিৰূপ সম্বন্ধ,অর্থাৎ পরমেশ্বর কি প্রকণর নিয়মে সংসার প্রতিপালন করিতেছেন, তাহার সবিশেষ অনুসন্ধান কল্প ও তদনুযায়ী অনুষ্ঠান করা কি পৰ্য্যন্ত 3छझনক তা হা বলিতে পারা যায় না । বস্তুতঃ বিজ্ঞান শাস্ত্র দ্বারা ইঙ্গ সম্পূৰ্ণ ৰূপে সপ্রমাণ হইতেছে, যে জগতের এই প্রকার নিয়ম প্রতিপাতনি ব্যতিরেকে অামারদিগের বলের উন্নতি,জ্ঞানের উন্নতি,ধর্মের উন্নতি,ৰীর্যের উন্নভি,ক্ষমতার উন্নতি হইবার-বলিতে কি —সম্যক্ষ ৰূপে মনুষ্যত্ব রক্ষা হইবার জার উপণ য়ান্তর মাই । জগদীশ্বর যে সমস্ত সুচারু সুখাবয় নি । মম সংস্থাপ্তন করিয়াছেন, তাহ উল্লঙ্ঘন । করিবার অব্যবহিত কাল পরেই ছুঃখের সधोड़ श्झ t 4कदाङ्ग ८काम बिब्रम जंख्बज - * . r 常 ங் •ሩ፡ 嵩 ੰ to 'T', ৰ-বুদ্ধির করি এই অভি | শ্যকতা ৰোধ করেন, | ক্ষাৎ-প্রণীত পরম শাস্ত্র স্বৰূপ ষে এই প্রত্যক্ষ পরিদৃশ্যমান জগৎ, তাহার নিয়ম অ o: প্রায়েই তিনি তাহাতে। নিয়োজন করিয়া দিয়াছেন । তিনি নিয়ম সংস্থাপনার সময়েই তাহার ফলাফল এক কালে নির্দিষ্ট করিয়া রাখিয়াছেন, তাহার অন্যখ করা কাহারও সাধ্য নহে । দেখ ব্যায়ানাfদ শারীরিক নিয়ম প্রতিপালনের জুটি, অপ বয়সে অর্থাৎ শরীরের পূর্ণাবস্থা না হইতে হইতেই স্ত্রী সংসৰ্গ,জগতের আধিভৌতিক নিয়ম নিৰূপণ পূৰ্ব্বক সুনিপুণ ৰূপে শিম্পাদি শাস্ত্র শিক্ষা না কর,স্ত্রীদিগের মূখর্তা ও পুরুষদিগের জ্ঞান ধৰ্ম্ম বিষয়ে উত্তমৰূপ উপদেশ প্রাপ্ত না হওয়া,এই সমস্ত কারণে আমারদিগের দেশীয় লোকের যে প্রকার কুর্দশা ঘটিয়াছে, তাহ! মনে করিতে হইলে অনর্গল অশ্রুপাত হয় । পরমেশ্বর অামারদিগের হিতার্থেই দুঃখ যোজনা করিয়াছেন, কিন্তু আমরা আপনার দোষে তাহার অভিপ্রেত কাৰ্য্য না করিয়া দুঃখই ভোগ করিতেছি । এখন ও অামারদিগের বোধো, দয় হইলে তাহার করুণাগুণে এই দুঃখ ৰূপ কণ্টকি বৃক্ষ হইতে শুভ ফল উৎপন্ন হয় । র্যাঙ্কারদিগের ধৰ্ম্মেতে শ্রদ্ধা আছে, ও ঈশ্বরেতে প্রীতি আছে, তাহার। যাহা সেই সৰ্ব্বসেবনীয় পরমেশ্বরের নিয়ম জানিলেন, তাহা প্রতিপালনে যত্ন না করিয়া কি প্রকারে নিশ্চিস্ত থাকিতে পারেন ? যাহারা শন্ত্রোক্ত ৰৈধাবৈধ কৰ্ম্মের উপদেশের অাব জগদীশ্বরের সা o ভ্যাঙ্গে ও তদনুযায়ী ব্যৰহাগ্নে একান্ত যত্ননা করা কি তাহারদিগের উচিত ? যদি ৰল এসমস্ত বিবরণ ঐছিক ভোগাভোগের বিষয়েই লিখিত হইল । যাহারা ঐহিক ভোগ কামনাম করে,তাহাদের এত নিয়মানিয়ম বিচারে আবশ্যক কি ? কিন্তু রিবেচনা · করবেন তাঙ্কার ধর্মোপদেশও ধর্মানুষ্ঠান অবশ্য নিতান্ত কৰ্ত্তব্য বলিয়া জানেন । পরন্তু আমারদিগের মানসিক প্রকৃতির উৎকর্ষীপকৰ অনুসারে ধর্মোপদেশের কল জন্মে। বিশুদ্ধ-বুদ্ধিমান ব্যক্তি গ্ৰন্থস্বৰূপের জ্ঞান ֆ o করিলে পুনৰ্ব্বার জপ মিৰিৰ কাৰ্য না | লাভেৰেঞ্জরাষ্ট্র সমর্থ
- --
8۔ I W. o 'ና }: - ماي , م "م P胃 ■
- 声害 | ". . ; శk
- * * բ
- *
