48 অ জাৰছ এবং অত্যন্ত উপকারী । জড় পদার্থ হস্তের সহিত নিরাকার মনের কি আশ্চর্য্য সম্বন্ধ রহিয়াছে ? মনের যখন থেৰাপ ইচ্ছা হইতেছে, মনোযোগি ভূত্যের রায় কর দ্বয় যেন তাহ জানিতে পারিয়! তৎক্ষণাৎ সম্পাদন করিতেছে । কিন্তু পরস্থ মাংস পেশী সমস্ত যদি এৰূপ স্বভাবমুক্ত ন হইত যে মনের ইক্ষা মাত্রেই m = = == 轟 அ - ங் _ _ _ _ _ _ o ப_ এই | ক্রমণ নিকটে মাত্র, কার i. | ኩ فتتشتتتخة تتتبت تشتت تتنتشتتة १ मषं म९ई धूंज्ञ শৃঙ্গাদি অস্ত্র তাহারদিগের শরীরের অংশ, সুতরাং জাহান্না দূরস্থ ৱস্তকে জাঘাৎ করি তে পারে না; মনুষ্যের আক্রমণ তাদৃশ নহে ! te ; কি শল্পীল নিবাসী জন্তু শ্রেণী সকলেই তা হস্তকে তৎ কার্যো চালনা করে. তবে মনের } কোন কামনাক্ট সিদ্ধ হৃষ্টত না । সাহার | ; ! | প্রস্থান দ্বারা শরীর রক্ষা হওয়া কি সস্তৃত্ব । হইs? এন্থা'দ রচনা দ্বারা বিদ্যার কি প্ৰচাৰ কইছ? না শিল্প কাৰ্য্যাদি দ্বারা মনুয্যের ক্ষময় প্রকাশ পাইক ? কেবল সুখ সেবা বস্তু সকল দূরে থাকুক, নিতান্ত প্রয়োজনীয় যে আচ্ছাদন বস্ত্রাদি এবং জাবাস ঘাট তাছাও প্রস্তুত করা অসাধ্য হইত ; ইহা কুইলে পশু হইতে মনুষ্যের কি প্রভেদ থাকিস্ত । 唱 ৰস্তুকে দূরে নিক্ষেপ করা হস্তের জন্য এক ক্ষমতা । জগদীশ্বর মনুষ্যকে দুর্বল শরীয় করিয়াও চতুৰ্দ্দকস্থ প্রবল হিংস্র জন্তুর আক্রমণ হইতে মহার আত্ম রক্ষা ! জন্য একেবারে তাছাকে নিরাস ও জিরুপায় করেন নাই ; তাহাকে বুদ্ধিএবং কর যন্ত্র প্রদান করিয়াছেন,যে তিনি একের দ্বারা উপায় চিন্তু ও অন্য স্বীয় অস্ত্রাদি নিৰ্মাণ ও ঐয়োগ পূৰ্ব্বক সকল প্রকার শত্রুর বিক্রম হইতে সভক্ত নিৰ্ভয়ে স্থিতি করিতে পারেন । でリ বুদ্ধি কৌশলে কর যন্ত্র বলে জাপমা | স্ল ষ্টতে শত গুণ বলিষ্ঠ সিংহ ব্যাঘ্র প্রভৃতিকে { I p সবল ও স্বাধীন স্বল্পমঞ্জুষ্য ভিক্ষঞ্চারি বৎস ধৃত করিয়া পিয়রে বদ্ধ করতেছেন, পশু বিশেষকে ধৃত করত স্বকার্যে নিযুক্ত করতেছেন,ও জাপনার শারীরিক সমুদয় ক্ষীণস্তকে অতিক্রম করত তাহারদিগের উপরে রাজদ ও ধারণ করিয়াছেন। পরন্তু তাছায় এতাদৃশ ক্ষমতাও মৰ্য্যাগ কি প্রত্যক্ষ হইতে যদি বুদ্ধি সহকারে হস্তের জাংস পেশী স. ফল এৰূপ স্বতাৰ প্রাপ্ত ন হইত ৰে যে দিকে | | i } t তাহার অস্ত্রের বল নিকটে কি দূরে সৰ্ব্বত্রেই সমান প্রাচুর্ভূত; কি গগণ বিজ্ঞারী বিহঙ্গ কুল, কি বল চারী চতুষ্পদ গণ, হার শক্তির অধীন, পশুরাজ সিংহ পৰ্য্যন্ত তাকার গুয়ে বলে প্রবেশ করিয়াছে, মাহা তে মানবীয় মহিমাও সুখ স্বচ্ছন্নতার বৃদ্ধি হইয়াছে । s পশুদ্বিগের ন্যায় মনুষ্য শারীরিক বল ও অস্ত্র প্রাপ্ত হয় নাই ! তাঙ্কার কারণ এক্ট যে তাহাকে জীবের মধ্যে শ্রেষ্ঠ করিবার আশয়ে পরমেশ্বর তাহাকে পশুবৎ সৃষ্টি করেন নাই । যদিও শরীর গত ব্যাপারে পশুদিগের সহিত অনুল্যের জনেকাংশে সাদুশ্য অাছে, তথাপি যখন তাঙ্কার কম্পন! শক্তি, কাৰ্য্য কারণ অনুভব, ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম বিচার ক্ষমতা এবং ঈশ্বরকে ক্ষমিবার শক্তি পর্যন্থ ৰিবেচনা করা যায়, তখন উrহাকে সমুদয় প্রাণির রাজা বর্তীত অার কি শব্দে বিশেষ করা যায় ? : পরস্তু ঐ সকল ক্ষমত্ত। बिईौब कब्रिज्ञा छrहाटक झाँकं रूब्रिट्ञ छूटर्दिांख्नछुज ८धाश्री कमीळ ८बांथ रूहेবেক না, কেবল শারীরিক অবস্থা চিায়ে উrছাকে বরখ পশু হইতেও অন্ধকৃষ্ট ৰোধ হয় । মনুষের বাজাৰম্বার সহিষ্ণ পশুদিগেয় শৈশবাবস্থার উপজা করিলে তাহার अँौबिङ भंधकमई?ऋक्रब# ध्बाथ इब्र 1 छ য়েও জ্ঞঙ্গ করেন ;ধা ইঞ্জিাবি ৰিষ८घ्रंs ऊँशश्रेंदक प्रदय कीदद्वयर्क रश्न ! মৰুষ্যের ক্ষতি কি খঙ্গৰঃ শক্ষি বিশেষের দশম শক্তিঞ্চসহিষ্ণত হয় দর্শমেঞ্জিয় কি জুলনায়যোগ্য? খৰখ ফুকুয়ারি অন্ত্রশি DB DDD BBS BB BBBB BBBS BBB DDD DDD DlBu DB BBBS করা যায়? যদিও পশুগণ মঙ্গল গুইয়ক 1 r . . . * : , ينة و ي يعيسي - ما يعي ! 品 துே , m 瞭 距 : x' o, pā n ነ ፶ I "," శౌs, " 豎蔥 , , , , f
- 1 *', z છે. تتم н ኧ
- , # *т s * I as I * * . . . . s 螺 ஆ. 鸞 "
"... ."
- 1ւ 'r ஆ'.j.";
