१४ ল জন্তুর খাদ্য বস্তু মাংস তাহার স্বভাবত । ভয়ঙ্কর ও পৃথক পৃথক অবস্থান ও বিচরণ করে এ" তা - র তা হাস্য পশু সকল কনন করিবার জন্য তদুপযুক্ত বলবান তীক্ষুধার যুক্ত নথ এবং দন্ত প্রাপ্ত হইয়াছে । অতএব ক্ষে পরমপুরুষ প্রত্যেক জীবের স্বভাব ও প্রযুক্তি অনুসারে তাহাকে শরীর প্রদান করিয়াছেন, তিনি যে মনুষ্যের প্রকৃতি ও প্রয়োজনানুসারে তালকে বুদ্ধি এবংধরযন্ত্রে ভূষিত করিয়া এ পৃথিবীর যোগ্য করবেন এই কর যন্ত্র দ্বারা তিনি আপনার ভক্ষ দ্রন}প্রস্তুত করিতেছে৯,শান্ত 4, Fa 雯曹宁烹士 پر ، ص:گ4 "gs. | ختتے झङ्? त्यु नाट्रक ? ইহ সত্য যে ৰাক্য যন্ত্র দ্বারা অামারদিগের দুঃখ ইচ্ছা এবং মনোগত অপরভাবাদি ব্যক্ত হইতে পারে তথাপি তদুর মনুষ্যের সম্মুখে
উষ হইতে দেহ রক্ষণ চেলু বস্ত্রাদি এবং স্বীয় । ভবিষ্যৎকালিক মনুষ্য গণ সেই গ্রন্থকৰ্ত্তাদি তালাল নিমিয়ত্ত্ব শৃঙ্গ নিৰ্ম্মাণ করিতেছেনঃ ভাসুদি প্রস্তুত করত হিংস্ৰ জন্তুর আক্রম হইতে আপনাকে রক্ষণ করিতেছেন ; বছ প্রকার প্রয়োজনীয় দ্রব্য সকল উৎপন্ন বয়ত স্বজাতির সুখ সচ্ছন্দত বিস্তার কfর তেছেনঃ দূরবীক্ষণ যন্ত্র প্রকাশ দ্বারা সামান । দুটির আগ্নেীচয় অতি দুরন্থ গ্রছ নক্ষত্র এবং চন্দ্রলোকস্থ পৰ্ব্বত গহবর আদি নিরীক্ষণ করি । তেছেন,ঘটিক যন্ত্ৰ নিৰ্ম্মাণ করত অতিসূক্ষ । র মনুষ্যের মনের অভিপ্রায় যে এক প্রকার ৰূপ সময়েরও নিরূপণ করিতেছেনঃ বাপীয় পোস্তাদি গঠন দ্বারা মহাৰ্ণৰ বিদারণ পু- । বর্বক দেশ দেশান্তরে বাণিজ্য প্রচার দ্বারা ; তদ্বিষয়ের যে ৰূপ জ্ঞান প্রকাশ হয়, যদি তত্ৰস্থ লোকের অভাব মোচন করিতে অ ~~ ६द नग्ने হইলেও তাহাকে চিরজীবি করতেছেন, এবং বাদ্য যন্ত্র রচনা পুৰ্ব্বক তাহাতে বিবিধ প্রকার রাগ রাগিণীয় মূছখার্সি সহকায়ে ৰূপ অtলাপন দ্বার। চিত্তের প্রমোদ জন্মাইভে সমর্থ হুইতেছেন । এই &কার কেবল ছন্তেস্ট্রিয় দ্বারা যে সকল মহৎ k
J. * মহৎ কাৰ্য্য নিম্পন্ন হইতে পায়ে, অন্য সমু : துஆசங் مخينه দয় ইঞ্জিয় একত্রিত হইলেও সে সকল সম্পন্ন । হওয়৷ অসাধা । বিশেষতঃ যখন এই হস্ত দ্বারা ভাiমারদিঞ্জেয় মনের ভীর প্রকাশ বিৰয়ে বিবেচনা করা যায় তখন তাঙ্কার ক্ষমতার প্রতি আরও কি আশ্চৰ্য্যবোধ হয়। | नाहे 1 মাত্র সে সকল মনেরভাব প্রকাশ করা যায়, দূরস্থ ব্যক্তির সমীপে,বধিরের নিকটে অথবা ভবিষ্যৎ কালে তাহা জ্ঞাপন করিতে বাগ্যস্ত্রের কোন ক্ষমতা নাই ; কিন্তু কর যন্ত্র দ্বার। দূরে,নিকটে বা ভবিষ্যতে মনুষ্যের মনের ভাব এবং অতিপ্রায় সকল প্রকাশ হইতে পারে,আতএব কর যন্ত্র এ অংশে বাগযন্ত্র অপেক্ষা অfধক উপকারী 1. এই করযন্ত্র দ্বার গ্রস্ত কৰ্ত্তার স্বীয় মনোক্স রচনা এবং অভিপ্রায়াদি লিপি বঙ্গ করিয়া চিরস্থন করিতেছেন,যাঙ্কার দ্বার গের মনোভাণ্ডার বিনিগত অমূল্য রত্ন প্রাপ্ত হইয়। কৃতাৰ্থ এবং চিরকৃতজ্ঞ হয়েন । যদি গ্রস্থাদি না থাকিত,তবে অন্ধতম প্রাচীনকালের পুরাবৃত্ত সকল কি এইক্ষণকার ন্যায় জ্ঞাত হইত। মনোহর কবিদিগের ক্ষুধ পূর্ণ স্থললিত বর্ণন বর্তমান কালের ন্যায় কি পৃথিবীতে ব্যক্ত থাকিস্ত ? বিশেষত সকল মনুষ্যই যে সৰ্ব্বশাস্ত্রবিৎঅথবা সকল কলে হয় এমত নহে, স্থতরাং যে যে ব্যক্তি ষে ধে বিদ্যার অনুসন্ধান করেন, তাহার চিত্তে তি শীঘু সমর্থ হইতেছেন, নানা বস্তুর প্রতি- ভাল তিনি লিপি বন্ধ না করেন, তবে কোন কৃতি প্রস্তুত করিয়৷ ভূত সন্তুকে বৰ্ত্তমান ; বিজ্ঞান শাস্ত্রেরই উন্নতি হইতে পারে না । এর দুরন্থ বস্তুৰে নিকটস্থ করিতেছেন, ; অতএব বিচার দ্বারা প্রত্যক্ষ প্রতীত হইতে ছে, যে মনুষ্য যে কারণে জাৰ্ম্ম গৌরব নানা প্রকারে বৃদ্ধি করিতেছেন, এবং এই পৃথি বীতে জীবদিশ্নের মধ্যে ষ্ট্রেষ্ঠ পদ ধারণ করিয়াছেন, গে সমুম্বয়ের মূল কারণ যে বুদ্ধি
- خانه சி, এবং কয় এই দুই যন্ত্র হইয়াছে ইহায় সংশয়
যখন সপ্রমাণ হইতেছে যে মনুষ্য স্বভাবত যে প্রকার বল ইন ইহাতে বুদ্ধি ন থাকিলে তিনি এ পৃথিবীতে অবস্থান করিতে পরিষ্টেম মা, এবং বুদ্ধি থাকিলেও হত্বের ত না ঘপেশীবাড়িয়েঞ্চে ঋণব্যর্থ হইত
