; S: o 3. స్చె তত্ত্ববোধিনী পত্রিকঃ * * কিন্তু আমি নাই EP • , মীর রাজ আপনি হইয়াছি । !
- ( 6.2 ) হে অজ্ঞ মূঢ় ব্যক্তিগণ ! আমাকে না
আধাৰ্ম্মিকতার অপবাদ দিতেছ লিশ্বাস করিবার পূৰ্বেৰ তামি তোমাদিগকে এই কথা জিজ্ঞাস কি মন্দিরের চতুঃসীমার মধ্যে বদ্ধ তাছেন ? মৰ্ম্মাণ ਨਸ਼ੇ কি مكتس. ؟ ஆ דני ו "י { } راه তাহার প{সাণময় মৃত্ত নন্মাণ করাহ । "بر معة তো মল কি জ’ন ন! মে নিৰ্ম্মাণ করা যায় ন! } } তাহার কেন প্রতিষ্ঠ ভূমি নাই । কেমি । মন্দিরের প্রাচীর দ্বারা তিনি বদ্ধ নহেন, । 。 ঈশ্বরকে জানে ? ] মন্দিরে ব্যতীত কি অন্যত্র ঈশ্বর মাই ? *{ষীণই কি কেবল তাহলে পরিচায়ক ? তাহার নিজের কার্য সকল তাহার পরিচয় প্রদান করিতেছে । সূর্য প্রধানতঃ ত:ধুরি পরিচয় প্রধান করিতেছে, দিব্যু: তাহার পরিচয় প্রদান করিতেছে, फूलबजै ... . • ,
- * t
i o * * * w* 鷺 鷺 it к ऎऴ्: So .#" ماره متم সুমতী তাঁহাকে ঘোষণা করিতেছে, তাহারণ क्लिन्न o r همه g چ * * , নিৰ্ম্মিত ইন্দকল! আকাশে ঠাহু!র সাক্ষ্য I * ' প্রদান করিতেছে ; F ; , . L * j . . o.o. ( d२ ) . . . ... . নিৰ্ম্মাত | জ্ঞানই • এনেবাগোরাস । ।
- * 瓣。
. (go উত্তম ও উপযুঞ্জ পদার্থের কারণ বিনি उिनिई हैं★ओं ।
- | * η
(68 ) ঈশ্বর জ্ঞান স্বরূপ । তিনি সকল বস্তুর কারণ অতএব বুদ্ধি মনের কারণ। তাহাতে অর্থাৎ তাহার চিন্তাতে সমস্ত । বস্তু সংক্ষেপ রূপে ও একত্ব ভাবে অবস্থিত আছে । । sł পাধিৰ্মাইডিস। ( 16 ) ' সকল বস্তু এই এক বস্তু হইতে প্রকাশিত ঈশ্বর একমাত্র, কেবল, অত্যন্ত
নিৰ্ব্বিকার, অপরিবত্তনীয় । তাছার স্থিতি । كفر "سدم مس-- اسسس بحد - س - م .. تهیه sچه عمر aعه আমাদিগের স্থিতি হইতে অত্যন্ত ভিন্ন । -তিক্টি":ভবি به جای مام میه ణాళా: ایر বৰ্ত্তমানে অবস্থিত। , , .: Զ ?... *. هي * 邀岛] l f
. . ( 6 ૭ ) } * عیسی I ঈশ্বর যখন সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ পদার্থ কুখন তিনি
- ,·უ·რ : অবশ্যই একমাত্র পক্ষা , , ,
o: (6*) সকলের উপর আধিপত্য করা, সক লকে পপাজয় *, সকলকে বশীভূত করা, * কোন বস্তু সর্বশ্রেईमें अश्वत्र रुहेरउ उऊ o 3. . ،فنه ঞ্জিনাইলিয়াটিন । i. 馨
14 * Rછા r 蠱 w §" J
o * o I '; मृान }* t
- : ( tw.) যাহা কিছু জলে স্থলে শূন্যে বিদ্যমান আছে, সকলই জগৎনিয়ন্ত ঈশ্বরের কাৰ্য্য । “ . . . . . . .
اللہدہ ku i ". } f § **) и * م g f & * * o
- , o } s l "N,
I ! عمل f : . * * : d
