2.22 প্রজীবৃন্দ ভক্তির সহিত স্যায়বান রাজার আজ্ঞা পালন করিতেছে; পিতা মাতা স্নেহের छलौं পুত্র-কন্যাগণকে লালন পালন করিতেছেন ; ভ্রাতা ভগিনী পরস্পর স্নেহ ও সৌহার্দ প্রদর্শন করিতেছে ; স্ত্রী স্বামীর প্রতি ও স্বামী স্ত্রীর প্রতি অকপট অকৃত্রিম ও অপরিবর্তনীয় প্রেম প্রদর্শন করিতেছে ; বন্ধু বন্ধুর সহিত পবিত্র সখ্য ডোরে বদ্ধ হইয়া সংসারের সুখ দুঃখে পরম্পর সাহায্য করিতেছে ; কৃতজ্ঞ ব্যক্তি উপকারী বন্ধুর নিকট অকপট কৃতজ্ঞ তীর চিকু দেখাইতেছে, পরে:প ক1রী ব্যক্তি স্বার্থপরত|শূন্য হই। পরের উপকার-ব্রতে রতী হইয়। সহস্ৰ অভাবীব অভাব মোচন ও দুঃখীর দয়া" চিত্র ব্যক্তি স্বদেশের উন্নতি সাধনাথ অসাধারণ যত্ন চেন্ট ও পরিশ্রম স্বীকার করিতেছেন ; জ্ঞানলুরাগী ব্যক্তি জ্ঞানার্জন দ্বারা ীিয় | তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা
t 蜘 रँछे = দুঃখ মোচন করিতেছেন ; স্বদেশানুরাগী উভে
- .* 8 事購↔雙悅
§ *
- ,
শক্তি ক্ষণস্থায়ী, আত্মার সেন্দর্ঘ্যের মনোহারিতা ও আকর্ষণ-শক্তি চিরস্থায়ী । যিনি শারীরিক সৌন্দর্যের মনোহারিতা দ্বার আকৃষ্ট ও মোহিত হইয়াছেন, তিনি বুঝিয়াছেন, যে উছার আকর্ষণ-শক্তি ও মনোহtরিতা কিছুকালের জন্য, এবং উহা ক্রমে ক্রমে হ্রাস পাইয় থাকে । কিন্তু যিনি আত্মার সৌন্দর্য্যের দ্বারা আকৃষ্ট হইয়াছেন তিনি জানেন যে উহার মনোহারিত ও আকর্ষণশক্তি চিরকালের জন্য, এবং ক্রমশঃ হাস ন হইয়। বৃদ্ধিই হইয় থাকে । ইউরো পীয় সমাজে বিবাহ কালীন যে বর কন্যার ও যে কম্য বরের শারীরিক সে দর্ঘ্য দ্বার। মোহিত হইয়। বিবাহ করেন, কিন্তু উভয় র তা ধ্যাত্মিক সে না আছে কি না
- - بي جرو بن أحم வடி - So *. . T. o م তাহা দেখেন না, তাহার। পরিশেষে শিক্ষা
পান যে অক্সিার সৌন্দর্য্যই প্রকৃত সৌন্দর্য্য এবং তহরিই মনে হারিত ও আকর্ষণ-শক্তি মনকে অজ্ঞতার অন্ধকার হইতে রক্ষা করিতে ; চিরস্থায়ী । ও ভ্রমন্ধ পুথিলী,ক জ্ঞ\নলোকে অলৌক্তি
sپی. پسته ఫి | مخيa 命 پايي هي g .کامیلا * جه این دسته » یا ) ح سعيد مهمه حمسي ومم கி_ _ _ _ 曼憩 eft RA アリ *需 أيمن يوسيفه * .به جاه : 會吸~*續 swpعmy مپئی-هیہ جاپ یعہ صحت *sti %. কলিতে ময়ত নিযুক্ত বহিয়াষ্ট্রেন ; এবং ধৰ্ম্ম- ! গষ্টররূপে মাহত আছে । মনুষ্য সেই { * * মলুম্য-হৃদয়ে সুন্দর হইবার একটা ঘাস SBBS BSB KBSBBSBS KBSBKS KKS gKStttBBBB BBS BBBBS BBBBYS নুষ্ঠান পরিত্যাগ করিয়া শুদ্ধ ও পবিত্র হইয় । BBSBBS B BBBBB BBBS tttB BKD করিতেছেন, এই সকল দৃশ্য কেমন অলেfকক অণু প্ৰধ সৌন্দর্য্যপূৰ্ণ । ভক্ত, স্নেহী প্রেমিক, কৃতজ্ঞ, দয়ালু, পরোপকারী, নিঃ:েথ, স্বদেশানুরাগী, জ্ঞানী, ও ধাৰ্ম্মিক বান্ত দি শারীরিক সৌন্দর্য্যশূন্য হয়েন তাহা হইলে ৫ হাদিগের প্রত্যেকেতে এমন এ* অ - fাচনীয় অপার্থিব মনোহর সৌন্দর্য্য দেখা যায় যে ভঁtহাদিগের ঐ সৌন্দর্যের ম্যাধ আলোকসামান্য কোন রূপবান পুরুষের বা রূপবর্তী স্ত্রীর শারীরিক সৌন্দর্য্য আমাদিগকে মোহিত ও অকৃষ্ট করিতে পারে না । শারীরিক সৌন্দৰ্য্যর মনোহারিও ও আকর্ষণ | | ! | | | .... حه' - - - - ه" দ্বর শরীরকে মন্দর করিতে চেষ্ট। পাইয়। তুহার চরিতার্থত সম্পাদন করে, কিন্তু যদি সে ঐ পাসনা আত্মাকে সুন্দর করিবার ইচ্ছাতে পরিণত করে তাহা হইলে তাঁহার পক্ষে ঐংিক ও পরিত্রিক মঙ্গল হয় সন্দেহ নাই । যদি প্রত্যেক মনুষ্য আধ্যাত্মিক গুণ-নিচয়ের উপযুক্ত উৎকর্ষ সম্পাদন করে, যদি সে প্রকৃতরূপে ধাৰ্ম্মিক, জ্ঞানী, পরোপকারী, দয়ালু, নিঃস্বার্থ, স্বদেশপ্রেমী, প্রেমিক ও ভক্ত হয় তাহা হইলে তাহার মন স্বীয় সৌন্দর্ষ্যে স্থশোভিত হইয়া স্বৰ্গবাসের উপযুক্ত হইবে । আবার আযাদিগের অধ্যাত্মিক গুণ সকল প্রকৃত উৎকর্ষ লাভ করিলে আমাদিগের
