তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা । 8S tDDSSBBBB BS SZYYS KYS YSStD BBGtBt SBDB DDD S DDDD DDB DD DBB S DBBDDSS DBS SBDL SS HBDBJB LLDL YDD DBDDBD MssBBBB DS ক্ষুন্নাকে আচ্ছন্ন করে, এই ৰূপে দিন দিন | সর্জন করিয়াছেন । লৌকিক রক্ষাই এক্ষণে SDDD DDBBBD DBB D BBDDD S DBSS DB DBDBBGGLSS S S D D S sBBDBB DDBBB BB DBDS SDBDYDu DDT BBDYYSSDDBD DBBD DBDD S DDBDS S SBDSDBDB প্রতি দৃষ্টিপাত করিলে এই সকল সত্য | ধৰ্ম্মের বন্ধন শিথিল হইয়াগিয়াছে, অসম্ভ; BDB gDDDBD DBBS BBBBSSDiD DBBD DDDDS SBBuDuuB BYD DDS ধৰ্ম্মের বিষময় প্রভাব এ দেশের সর্বত্রই | ইয়াছে। সত্য ধৰ্ম্মের যে কি প্রকার মাহাত্ম্য দেদীপ্যমান / রহিয়াছে। পৌত্তলিক ধৰ্ম্ম ! ও পবিত্ৰতা তাহা এক্ষণে অনেকে মনেও BY DBBD DBD DBBDSDg DDBBBDDBDBDBD SS uDD D BBB iBD DDSS SBDB BB BBiBED D BD S BDDB BDD BDDDBDBDD SS uDDDBBD BDiDBDBS DD DBBDBD Beuei উপযুক্ত । সুতরাং যে স্থানে জ্ঞান বিদ্যা | টিত করিবেক, হৃদয়কে পবিত্ৰ করিবেক, ও সভ্যতার উন্নতি হইয়াছে, সেখানে | পাপের প্রলোভন অতিক্ৰম করিবার শক্তি পৌত্তলিক ধৰ্ম্মের কুৎসিত ভাৰ অবশ্যই | প্ৰদান করবেক, আয়াকে উন্নত করিবেক, প্রস্টীয়মান হুইবেক { cय झांश अऊ}°ी8 || ४९ সদনুষ্ঠানে Sta(Cଵ যত্নশীল করিবেক,না জ্ঞানের আলোক পতিত হইয়াছে, সে হৃদ- { কোথায় তাহা কেবল বাহ্যিক আচার ব্যবয়কে পৌত্তলিক ধৰ্ম্ম কদাপি অধিকার ক- 1 হার ও কাল্পনিক অনুষ্ঠানেই পৰ্য্যবসিত fরতে পারে না । এক্ষণে এতদ্দেশে প্রকৃত || হুইয়াছে। সংসারের প্রতি " -লোকের প্রতি জ্ঞান ও মদ বিদ্যার প্রচারের সঙ্গে সঙ্গে | দৃষ্টি, করিম চলাই সার কৰ্ম্ম হইয়াছে। কাল্পনিক ধৰ্ম্মের প্রতি অশ্ৰদ্ধা হইয়া আ- ! কয় ব্যক্তি ঈশ্বরের প্রতি দৃষ্টি করে। সিতেছে । সদাবিদ্যাশালী ও জ্ঞানবান ব্যক্তি ; সংসার স্বাক্ষ হইলেই সকল রক্ষা হইবেক, মাত্ৰই পৌত্তলিক ধৰ্ম্মের প্রতি কদাপি বিশ্বাস করিতে পারেন না। পৌত্তলিক DB DS S SYBu BDYS S DBDBDBBD uDuDDDS যেখানে ধৰ্ম্ম আত্মাতে স্থান পায় না, তির বিরুদ্ধ, সুতরাং ত্যাহা পরিভ্যাজ্য, ; যেখানে আস্থরিক বিশ্বাস এবং বাহ্যিক अलूএ প্রকার বিশ্বাস অনেকেরই হইয়াছে। }, ঠান আতিশয় বিপরীত ভাবাপন্ন, সেস্থলে কিন্তু তথাপি সেই সকল ব্যক্তি অনুষ্ঠানের | আত্মার দুৰ্গতির সীমা নাই। আত্মা সেখানে সময় অনায়াসে পৌত্তলিক ধর্মের শরণাপন্ন | দেশাচারের দাসত্ব শৃঙ্খলে বদ্ধ হইয়া অতিহইয়া থাকেন। তঁহাদের অন্তরে কিছু মাত্র । শল্প হীনাবস্থা প্রাপ্ত হয়, ক্রমে সত্যের বিশ্বাস নাই। কিন্তু কাৰ্য্যের সময় কপট | প্ৰতি আর আস্থা থাকে না, যে প্রকারে ব্যবহার করিয়া থাকেন। এই প্রকার | হউক নিৰ্বিরোধে লোকের দৃষ্টিতে উত্তম ঘূর্ণিত ব্যবহার এক্ষণে অতি বিস্তীর্ণ ৰূপে { ৰূপে চলিতে পারিলেই श्रेज । હરે હરાপ্রচলিত হইয়াছে, তাহার কারণ শুদ্ধ { কারে লৌকিক রক্ষার অনুরোধে আপনার লোক ভয় । লোক ভয় একটি অতিশয় । অন্তরের প্রতি আর দৃষ্টি থাকে না, সুতরাং গুরুতর কথা হইয়া উঠিয়াছে। অতিশয় | আত্মার প্রকৃত দুরবস্থা দৃষ্টি. গোচর कॉनवॉन ७ . जूक्षमान वाऊि७ भि७द्र मान रुश म। *。
- بالغه
এই প্রকার স্বাৰ্থ ভােবই সকল অনার্থের মুল झझेशtछ ।
