ইনি কে ? ময় হত-দৰ্প হইয়া ফিরিয়া আইলেন । পরে সকল দেবতার। বtধুকে পাঠাইলেন । বায়ু কৈ ব্রহ্ম জিজ্ঞাস করলেন, তুমি কে ? বায়ু উত্তর করিলেন, অাম বায়ু, আমি মতিরিশ্বা | ব্রহ্ম বললেন, তোমার কি শক্তি আছে ? বায়ু বলিলেন, আমি সকলই সূর্ণ করিয়া ফেলতে পারি ব্ৰহ্ম স্ত:হাকে કો তু। দিলেন, চিনি সেই তৃণটকেও বিচলিত করিতে পারিলেন না । তিনিও লজ্জি ন্ত ও নত-মস্তক হইয়া ফিরিয়া অঙ্গ ইলেন এবং জ্য মতেও পারলে ণ ন যে ইনি দেবতার অভিমান ক ? নস্ট জ্ঞানের উদ্রে ক ’f; র লেন যে অ ف ". بع BBD SAAA DSJS SBBBBS স্তু আমারদের উপরে এ ক শক্তিকে আশ্রয় করিয়া ভায় মনে কfরলেন, ইন্দ্র t ۹ بهی * ... We ংস মার,দর মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ইন্দ্রকে ই হার মি
- ۹۰حه مریی هفحه * .. o 。 :A ده r-جي * ~. কটে পাঠ হয়। দি ই ; তখন ইন্দ্রকে ব ল
লণ, ক মঘ বন । তুমি যাও, গয় জম, ء ٹد .ك سم نه - نتید قدمه ای পু মনীয় ইন কে ? তিনি সেখানে যাইব । মাত্র ঈশ্বর অন্তধ ন হইলেন । ষ্ট নুদ অরে। অ ভমান করিয়। ত{ eার স মীপে গিয় ছিলেন, আমি সকল দেব তার শ্রেষ্ঠ, s | | }
পারিব । ব্রহ্ম বরং অন্যান্য দেবতার স- { স্মথে প্রকাশমান ছিলেন , উহার অভি- ; মানের প্রাচুর্য্য হেতু তাহাও থাকিলেন না। তখন অস্কারবর্তী এক স্ত্রী সেই স্থানে অবতীর্ণ হইলেন ! ইনি মুৰ্ত্তিমতী ব্রহ্মfবদ্যা । দেবতারদের ত্রহ্মকে জানিবার জন্য যত্ন ছিল, ব্যাকুলত ছিল, এই হেতু ব্রহ্মবিদ্যা অনুগ্রহ প্রকাশ করিয়া স্বয়ং हेऊन সম্মুখে আবিভূতি হইলেন । ব্রহ্ম বিদ্যা তাহাকে বলিয়া দিলেন, ইনি ব্রহ্ম । এই সমুদয় জগৎ সংসারেই ঈশ্বরের অাবির্তাব । সেই অনন্ত-স্বৰূপের এই অনন্ত জগৎ । এই জগতের নিগঞ্জ ভাব বুঝিতে | ! | | | হয়, নাম হ ইলেন । পূৰ্ব্বে এক ভাবে কনিষ্ঠ হইয়। চিলেন , কিন্তু আমি অবশ্যই জানিতে এক্ষণে প্রথমেই ব্রহ্ম-জ্ঞান গিয়া বুদ্ধি যখন পরাভূত হয়-যখন সকলই প্রহেলিকার ন্যায় বোধ হয় ; রক্ষকে জিজ্ঞাসা করি, তোমকে কে করিয়াছে ? সে কিছুই বলিতে পারে না,চন্দ্রকে জিজ্ঞাস করি,তোমাকে কে করিয়াছে ? সে ও মুক চ ইয়া থাকে- যখন আ মারদের জ্ঞান আচ্ছন্ন ংশয় অগসিয় তা ক্রমণ করে ; তখন ব্রহ্মবিদ্যা কৃপা করিয়া আমারদিগকে শিক্ষা দেন । ব্রহ্মবিদ্যার উপদেশে আমরা ব্রহ্মকে দেখিতে পাই । তখন আমরা এই সকলের অর্থ পাই এবং আগমারদের বিশ্বাস বল পায় । ইন্দ্রকে ব্রহ্মবিদ। উপদেশ fদ বা মাত্র ইন্দের তাহতে তৎক্ষণাৎ প্রতায় জঙ্কিাল --কেন ন স্বকীয় আত্ম-প্রত-- য়ের সঙ্গে ব্রহ্ম বিদ্যার বাকে। মিল দেখি তে পাইলেম । মতু ৰূপ। ব্রহ্মবিদ। ঠা চাকে বুঝাইয়। দিলেন যে তোমরা যে তাভিমান করিতেছি, আপনার আপনার জয় ঘোষণা করি তে ছ: জ্ঞয় বাস্তবক তে{ মারদের নহে ; এ জয় ব্রহ্মেরই জয় । ব্রহ্মই ভোমার দের জয়-দশ তখন তাহার ব্রহ্মজ্ঞান লাভ ক তল । এই প্রকা ; আমরা তাঙ্কার প্রসাদে ই তাছার মহিমাকে দেখি, ত পাই । তখন ੇ দেব তাদের নিকট গিয়া আবার তাহার দিগকে শিক্ষ দলেন । ই - সেই অবধি দেব তাদের মধ্যে আরে প্রধান অভিমানের প্রাচুর্য বশতঃ ইন্দ্র ভ বরিলেন বলিয়া সকলের শ্রেষ্ঠ-ৰূপে গণ্য ল্ল ইলেম । ঈশ্বরকে জানিলেই মন্ত্র , চয় এবং সকলের পূজনীয় হয়। অন দেবতারাও ত্র ক্ষকে জানিতে পারি ; জানিলেন যে তাহার শক্তিতেই আমার দর শক্তি, অমারদের সকলই তঁ গর সাদে, তিনিই জয়-দাতা, সিদ্ধি-দাতু,মুক্তি- । م۔ سس۔ سسسہ ھ ء ছন্দে গ্য উপনিষ दंशन ऎव शृक्षितौ ङिश्ळै, ँ १५ डि রিক্ষং বলেন দৌৰ্ব্বলেন পৰ্ব্বত "বলেন , । বমনুষ্য বলেন পশবশ বষাং চ তৃণবনস্প জযঃ স্বাপদানাকীটপতঙ্গাপপী লকং বলেন লোকাস্তিষ্ঠন্তি বলমুপাস্বেতি ।
