১৩৮ অনল প্রজ্বলিত হইতেছে, তাহ নে নিৰ্ব্বাণ না হয় । r অদ্য যেন আমারদিগকে কে উচ্চৈঃস্ট্রর বলিতেছে, “ সকলে শ্রবণ কর—বঙ্গদেশে ব্রাহ্মধর্মের জয় হইবে—সমুদয় পৃথিবীতে ব্রাহ্মধর্মের জয় হইবে।” সত্য আপনার বলেই এ প্রকার বলীয়ান যে জাহ অন্যের সাহায্য অতি অল্পই আবখ্যক করে। দেখ, ব্রাহ্মধৰ্ম্মের জন্য এখনো পর্য্যন্ত কাহারঃ রক্ত পণত হয় নাই, তই পি ইহার বল কেমন প্রচার হইতেছে চতুর্দিকে কি নিবিড় অন্ধকার । তাহা ; মধ্যেও সত্যের আলোক ক্রমে ক্রমে প্র ক্লাশ পাইতেছে ? কত ভয়ানক প্রতিবন্ধক" অতিক্রম করিয়৷ ব্রাহ্মধৰ্ম্ম উন্নত ভাবে দি সঞ্চার কfর তেছে । লোকের সত্য অনুল নে স্পৃহা জন্মি এই কয়েক বৎসরের মধ্যে কত । য়াছে । ব্রাহ্মধৰ্ম্মের • আল আশ্রয়ে কত , শূন্য-হৃদয় পূর্ণ হইয়া ছ। ঈশ্বরের বি | শুদ্ধ-স্বৰূপ কত লো ের মনে প্রতিভাতd ষিক্ত হইয়াছে । এই গণপ কালের মধ্যে অনেকের মনে ধৰ্ম্মের জন্য একটী অভাব বোধ হইয়াছে—ঈশ্বে জন্য একটী অভাব । বোধ হইয়াছে ; অা ভাব, সংসার যা কিছুতেই বিমোচন করিতে পারে না । এই প্রকার সত্যানুরাগী ঈশ্বরান্বেষী সাধুটি গর আত্মাকে পূর্ণ করবার জন্য কোন কোন মহাত্মা আপনার সমুদয় পরিশ্রম, সমুদয় যত্ন, অর্পণ করি তেছেন । যাহাতে আসত্যের উচ্ছেদ হয়, , ইংলণ্ড বা আমেরিক বা পারস্তান দেশের ভ্ৰমান্ধকার দূর হয়, সংশয়াত্মা সত্য-জ্যো যেই একটা গভীর না , দূর কাল তাহারদিগকে পৃথক করতে ! f তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। হইয়াছে, উন্নত হইয়াছে, বল পাইয়াছে, জ্যোতি পাইয়াছে, জীবন পাইয়াছে । স্তাহারদের হৃদয় ঈশ্বরের ভাবে উচ্ছসিত হইয়। আর আর হৃদয়কে অাকর্ষণ করিতে Cष्ट्र । दक्रडूर्भि: মধ্যে কোথায় অলাহাবাদ, কোথায় ঢাকা, কোথায় মেদিনীপুর, কোথায় ত্রিপুর, স্থানে স্থানে ব্রাহ্মসমাজ প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে। গত বৎসরে আমাদের মনে হইয়াছিল, এখনে পর্যন্ত ব্রাহ্মধৰ্ম্ম উদাসীন রছিলেন, এখনো পরিবারের মধ্যে প্রবেশ করিলেন না, এ বৎসরে সে অভাবও দুর হইয়াছে । এক এক পরিবার ব্রাহ্মধৰ্ম্মের ছায়া লাভ করিয়াছে ! হ ! আমরা মাশার অতীত ফল প; ইয়াছি । ইউরোপের বিজ্ঞ লোকদিগের মনও ব্রাহ্মধৰ্ম্মেয় ভাবে পূর্ণ হইতেছে। র্তাহারদের অগ্নিময়-বাকা-পুর্ণ জ্ঞানগৰ্ব গ্রন্থ পাঠ করিয়া কে না তাহারদিগকে ব্রাহ্ম ভ্রাতা বুলিয়া আলিঙ্গন করতে উৎসুক হল? তাহারা ইউরোপ বাসী হইলেন, তীক্ষাস্তে কি ? ব্রাহ্মধৰ্ম্ম পুৰ্ব্ব পশ্চিম প্রদেশ এক করিবে। ব্রাহ্মধৰ্ম্ম পৃথিবীর স মুদয় জাতিকে এক পরিবারের মত করিৰে । ব্ৰহ্মপরায়ণদিগের হৃদয় অভিন্ন হৃদয় । দুর দশ তাহারদিগকে পৃথক করতে পারে পারে না । তাহারদের মধ্যে যদি বিস্তুত সমুদ্র মুখ বাদান করিয়া থাকে, তথাপি তাহার এক । | যদি লক্ষ বৎসর ব্যবধান থাকে, তথাপি তাহার এক । সত্য-ব্রত প্রাচীন ঋষিরা যেমন আমারদের, তদ্রুপ কোন এক সত্যানুরাগী ঈশ্বর প্রেমাও অ তিতে পূর্ণ হয়, শুষ্ক হৃদয় প্রীতির নীরে * মারদের ব্রাহ্মসমাজের এক জন । অভিষিক্ত হয়, তাহার এখন সদুপায় হই য়াছে । এই অলপ দিনেই ব্রহ্মদিগের ਸੀ। একটি ভ্রাতৃ ভাব সংস্থাপনের উপক্রম হই- দেখিতে পাই যে এই এক বৎসরের মধ্যে য়াছে । হা ! তখন পৃথিবী কি সুখের দিন দেখিবে, যখন এই ৰূপ হইবে, সমুদয় ব্রা আমরা যদি কেবল গত বৎসরের ব্রাহ্মধৰ্ম্মের উন্নতির বিষয় অালোচনা করি, তবে আমারদের মনে কত অমূল্য সত্য মুঞ্জিত হইয়াছে। এই সমাজের বেদী হইতে ষে ক্ষই এক শরীর, ব্রাহ্মধৰ্ম্মই তাছার প্রাণ সকল অগ্নিময় বাক্য নিঃসারিত হইয়াছে, ঈশ্বরকে ছাড়িয়া যে প্রকার শূন্য-হৃদয় হয়, তাহা এক্ষণে অনেকে অনুভব করিতেছেন। ঈশ্বরের উপাসনাতে সহস্ৰ আত্ম পৰিক্স তাছা কি কাহারে অন্তরের গভীরতম প্রদেশ পর্যন্তৰিকম্পিত করে माहे? अभिज़ क७ *. बन्न अझै अदिंज इटन भिनिङ इद्देश ब्रेश्वङ्गठक
