o 's n # I তত্ত্ববোধিনী পত্রিক CoRRESPoNDENCE. FROM FRANCIS W. NEWMAN ESQ. 'ro THE SECRETABIES or THE GAL: BRAHMA S^AMAJ. DATED 1.9N box, st. Jo Hw's woon, 20th oct. 1860. Dear Gentlemen Your warmly welcome letter of July 6th neenis to have lain some time at University College awaiting me. I thank you heartily for it. I am filled with delight, that those who have east off old religious errors preserve nevertheless so positive a spirit of faith, full of promise for the world's future. . . . . . . . . I much rejoice that you sturdily refuse entrance to any maine or form, however slight, which might seen, to ‘entify you with any sect of Christians, 'The nome Christian has been justly honoured ; but at the present crisis of the world it inherits a curse, which it will boqueath to all who touch and handle it, --in/im že theol yical contronersy heart-wit hering and head-perplexing. Whoever takes up the Christian nause exposes his childron anti diependents to pits and traps for the mind, with crlormous loss of labour, when nothing worse {》f*【“黑}{^R。 I would hope that in using your own Velas as books of ins/ruction, just as 1 use our Bible, you take good care that no as 'ho, if y be allowed to them, other than what the opinions of other good and wise men m'iy deserve. This is the central truth for which that God has not given to our generation dess of his own 1th this age we have to battle : teaching than to some past generation ; that stłS R, Living Goil, he is as m such to us as he was to our distant, ancestors ; and that, while each man has to learn mueh from a/l men collectively, we must never bow to the absolute authority of any one man or any one book. Freedom politically socially, religiously, seem to be definable nearly in the same way. To be subject to one (man) is slavery ; to be subject to all collectively is to be subject to Law and hereby to God , and this is freedom. The kind words which you address to me personally I cannot reject ; yet 1 fear )و accept them unconditionally. I am not a professed religious teacher. I very seldom appearin print in this character. In fact f 歇 o\ Ꮌ&S think that howeve 'needful religious instruction to those open receive it, few will resign their bigotry at, tlʻ |summons of direct attack. In Europe men la aside erroneous... religion by their minds o tyrowing it ; and with few exceptions this is to be alone expected. With this conviction I eg to suggest to you, that for weaning you countrymen from puerile and banesul superštition, the most powerful of all weapons w uld be, the Diffusion / Pitre I,iterature in the afire la nyuages. . I have with ou high hopes of the future. .Gladly d I reciprocate your salute of Juove and Faith. Yours &c. 憐 F. W. NEWMAN বিজ্ঞাপন ব্রাহ্ম মহাশয়দিগের প্রতি নিবেদন ষে র্তাহারণ স্বীয় স্বীয় প্রতিজ্ঞাত সন্ধিৎসরিক দীন,অনুগ্রহ পুৰ্ব্বক সমাজে প্রেরণ করেন । ডাকের নিয়ম পরিবৰ্ত্তি ত হওয়াতে এক্ষণে বিয়ারিং পত্রিক। আর ড’কে চলেন। ; অতএব যাহার এই পত্র কী বিয়ারিং লইয়। তথায় ডাকের বেতন দিতেন, তার টিকিট ক্রয় করিয়া আমারদিগের নিকট প্রেরণ ক রিবেন । নতুব। পত্রিক পাঠ,ইবার আর উপায় হইবেক না । ATTM TMMMMMMATSAAAAAA AAAA SAAAAASA SAAAAA কৃতজ্ঞতার স হ হ প্রকাশ করিতেছি ষে শ্ৰীযুক্ত দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর মহাশয় কলিকাতার ব্রহ্ম বিদ্যালয়ে যে সকল উপদেশ দ্বার্য ব্রাহ্ম-ধৰ্ম্মের মত ও বিশ্বাস সুন্দর-ৰূপে আবিষ্কৃত করিয়াছেন, তাহ ত্রযুক্ত সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুর গ্রন্থ-বদ্ধ ও মুদ্রিত করিয়া তাহার সহস্ৰ খণ্ড ব্রাহ্ম-সমাজে দশন করিয়ছেন । র্যাহারা উক্ত গ্রন্থ পাইবার অভিলাষ করেন, তাহার। আগামী মাসে ব্রাহ্ম সমাজে অনুসন্ধান করিলে পাইতে পারবেন। ইহার মুল্য। আন নিৰ্দ্ধারিত করা গিয়াছে। ঐ অনিন্দচন্দ্র বেদাস্তবাগীশ 牵 সহকারি সম্পাদক । % y
