8ళ్లి . BBBBBBDDDBBBBBBBDZS S S SSS S eS তুং, দেবনির্মিত দেশং প্রশ্নবিত্ত্বং ఇక్జా ! भमू: . . . . . . 's', , , . . . . :ல் : 3| ' ; * , তবে অবশ্যইষ্ঠাহীরদের পুৰ্ব্ব-বাসের স্বপ 蠍 - t it. মাত্রও স্মরণ থাকিবেক এবং উক্ত প্রদেশের | কোন না কোন কথা বেদে উল্লিখিত থাকিবেক ; এই বিতর্ক সহজেই মনে মধ্যে উদয় হইত্তে পারে। কিন্তু এ বিষয়ের | বিশেষ তত্ত্ব অদ্যপি বেদ হতে প্রাপ্ত হওয়; যায় নাই; কেবল অধৰ্ব্ব বেদের এক স্থলে দৃষ্ট হয় যে কুষ্ঠ নামক লড়। হিমাল' |
- * 'ു g o @ #শ্নের উত্তরে জন্মে ।
উদও জ{": fসুম বড়ঃ এ! স্যা? মীয়সে নে ? ঙ্গিমগিরির উত্তরে জাভ হইয়। তুমি পূৰ্ব্ব প্রদে । শস্থ প্লে কদিগের মধ্যে নীশু হইয়’ছ । অ’র ঐতরেয় ব্রাহ্মণ নামক উপনিষদে به ها হিমালয়ের উত্তরস্থ উত্তর-কুরু নামক একটি ويبدا \. Վ* দেশের উল্লেখ আছে । BBB DDuB Bttt BB BBB BBB BDDBS JJBBBBBB BBBBBBuBS BBBBBB BB SBBSBBS ttGJB SBBSSBBBBBSkS DBBB BBBS অতএব এই উত্তর প্রদেশে উত্তল কুরু এবং উত্তর-মদ্র নামক যে সৰুষ জাতি হিমালয়ের উত্তSD BB BBDS DDDDS BBSBSSBBSBSSDDDD S যাহার এই রূপ অভিষক্ত হইয়াড়ে, শুtহারদিগধ 8 * } নাম বিৱtল । \ . " রামায়ণেও উত্তর-কুর ও দক্ষিণ-কুয়র কথ। দেখিতে পাওয়া যায় ! কৌধীষ্ঠ কী ব্রাহ্মণে উল্লিখিত আছে যে লোকে পুরকালে উত্তর প্রদেশে বচন ,শিক্ষার্থ গমন করিতেন এবং যাহার। উক্ত প্রদেশ ইহঁতে আগমন করিতেন, তাহারণই শ্রেষ্ঠ শিক্ষক হইতেন । W . . . * ♚स्थलॆस्थ হিমালয়ের উত্ৰ ! | I | ് d للتنهلسفاسده الفشنقا - to o oxo ol, *ñe رہی . . . پا ,.ی القلج فهو يل ÚÆ'J; ...!!! : * $ / SAeeSDGS HSAS A SAS SSAS f و ام۱ : ۹ § ץ. "א ! * t مایاها : $ ko, ية. بها t أي I g - “... , g ն గ్రా? i . \", it y 沿°C § % o , oft." + of o i o | d 缸 র ¢ w 尊 wał * i # l W y "lo'i § ** } င္ငံမ္ယိုဖို့ J f | { A ጙ *晴 } . . የ * i s p : \ i 哈 اهد f } 4"| 5* | ፭፥k, • 'ሥo ! \ J 蟲》*祥 o . \ಣ್ಣ, A } میچل
«! t } wr 1. j f { *
- |
成“” * } ,' */ •gwM. " ' ... i ," ...! י", י } : « في نه , f's : سه های " I ! r i o !- s o : ونه o j." ή .' ;7. 4, i ;" #. ..
- * 鲈锦 *.
'ई' リ ** ו '#' # * ... “ '...' fo 黜 ভবানীপুর ব্রহ্মবিদ্যালয়ে ছাত্রদিগের প্রতি বৰ্ত্ত++# ಕ್ಕ+4 #*#* * দেওয়া গিয়ালি, তাহার মধ্যে প্রযুক্ত শীতলচন্দ্র মুখোপাyrায় যে উত্তর দিয়াছেন, তাহ। যুড়িভ ছইল । ইহার মধ্যে যাহ। কিছু উপদেষ্টা কর্তৃক সংশোধিত হইয়াছে, তাহারও ৰিদৰ্শন দেওধ হইল। > ঈশ্বরকে মঙ্গল-স্বৰূপ না বলিলে কি দোষ স্থা ? ১ উত্তর । ঈশ্বরকে মঙ্গল-স্বৰূপ ন৷ বলিলে ভাঙ্গার নিষ্কলঙ্ক-স্বৰূপে দুই মহৎ দোষ পড়ে ; হয়, তাহার স্বস্ট এই ব্রহ্মাণ্ডের শুভাশুভ বিষয়ে তাকে উদাসীন বলা হয় ; নয়, তাহাকে নিষ্ঠুর অসুর বা নির্দয় দৈত্য বলা হয় । কিন্তু আমারদের ਸਞਗ জ্ঞান ও আত্ম-প্রত্যয়র উ بهجتيا سره * অ উপর নির্ভর করিয়া আমরা এই দৃষ্ট দেধের কোন দে{ষই ঈশ্বরের স্বৰূপে দিতে পারি না । ‘ক্রহ কেবলই যে আত্ম-প্রত্যয়-সিদ্ধ, তাহ নহে (৩) কিন্তু আলোচনা করিলে বুদ্ধিও ইহার সবিশেষ পোষকতা করে। তাহার স্বস্ট কোন বস্তুর প্রতি তাহার সকলই ভূহের সত্তাতে পুর্ণ রহিয়াছে তাহার প্রীতি-নয়মের উপর সমুদায় জগৎ ংসার চলিতেছে। তিনি সকলের সঙ্গে সঙ্গেই রছিয়াছেন। তিনি যন্ত্ৰী ৰূপে এই বিশাল বিশ্ব-স্ত্র চালাইতেছেন । তিনি সুকলের প্রাণ-স্বৰূপ ও আশ্ৰয়-স্থান । তিনি উদাসীনের ন্যায় কখন, আমারগি কে অব (७) झम्बग्न; निर्मि-हेरा इरूषण भांकाপ্রত্যয় সিদ্ধ নন্থে ।
