পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (পঞ্চম কল্প দ্বিতীয় ও তৃতীয় খণ্ড).pdf/২৯০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

:ృశ్చి2 সাধন করিতে প্রবৃত্ত থাকেন, এবং সুতরাং সৎকৰ্ম্মশীল হয়েন । অামারদিগের মধ্যে তাহার প্রতি যাহার যত অনুরাগ জন্মিবে, এবং তাঙ্কার অভিপ্রায় মত কৰ্ম্ম করিতে যাহার যত যত্ন হইবে, ততই তাহার শ্রেষ্ঠত হুইবেক এবং ততই তাহার মনুষ্য-জন্মের সাৰ্থকতা হইবেক । এই অামারদিগের কার্য্য, এই অামারদিগের লক্ষ্য । 8vo) তিনি মহৎ প্রকাশবান ও অচি স্ত্য স্বৰূপ এবং সক্ষ হইতেও সক্ষ । তিনি দূর হইতেও --2 ، جب அடிக يحمة বহু দরে আছেন এবং এই নিক -ெ < —o- ** টেও তিনি বৰ্ত্তমান ; তিনি এখানেই যাবৎ বুদ্ধিজীবী জীবদিগের আত্মাতে স্থিতি করিতেছেন । তিনিই বৃহৎ এবং তিনিই মহৎ ; তাহায় নিকটে আর কিছুই বৃহৎ নহে, আর কেহ ই মহৎ নচে ; সেই দেদীপ্যমান পরমেশ্বর সর্বত্র প্রকাশ পাইতেছেন ; ত:হীর স্বৰূপ অচিন্তনীয়। তিনি স্থম্মম হইতেও স্বক্ষম ; আমারদের মন হইতে ও সুক্ষম । অতি দূরস্থ যে নক্ষত্র, তাহা হইতে ও তিনি দৃরে আছেন এবং এই অতি নিকটেও তাছেন ; আমারদিগের সকলের আত্মার স্ট্র ভ্যন্তরে স্থিতি করিতেছেন । তিনি সক্ষি স্বৰূপে সৰ্ব্বত্ৰ বৰ্ত্তমান রহিয়াছেন । 8% --~ * তিনি চক্ষুর গ্রাহ্য নহেন, বা ক্যেরও গ্রাহ্য নহেন, এবং অপরাপর ইন্দ্রিয়েরও গ্রাহ্য নহেন, } ! t | | তত্ত্ববোধিনী পত্রিক তাহাকে প্রাপ্ত হওয়া যায় না । জ্ঞান-শুদ্ধি দ্বার স্বর্ণহার চিত্ত বিশুদ্ধ হয়, তিনিই ধ্যানযুক্ত হইয়া নিরবয়ব পরবন্ধকে উপ লব্ধি করেন । o প্রকৃত ধৰ্ম্মানুষ্ঠান এবং জ্ঞানালোচনা দ্বারা চিত্ত শুদ্ধ হইলে ভtছাকে আপনার আত্মাতে সক্ষ%লাভ করা যায়। যাগযজ্ঞ ত্রতানুষ্ঠান কিম্বা -শন অগ্নি সেবাদি তপস্যা করিলে তাকে প্রোপ্ত হওয়া যায় ন । এসকল পথ তাছার প্রাপ্তির পথ নহে । এসকল পথে ভ্রমণ করিলে তাহার পথে উপনীত হওয়া যায় না । জ্ঞান-ৰূপ পথই তাহার পথ । তি প্রথমখণ্ডে ষষ্ঠোধ্যায়ঃ । বাহ্মধৰ্ম্মের ব্যাখ্যান । কলিকত। ব্রহ্ম সমাজ । ৪ মাঘ ১৭৮২ শক । to: আত্মানমেব প্রিযমুপালীত । সেই সৰ্ব্বস্রষ্টা সৰ্ব্ব-লোক-পাত। পরমেশ্বরেরই প্রীতি-নয়নের উপর সমুদয় জগৎ সংসার চলিতেছে । এই সসাগর। পৃথিৰী, এই অসীম আকাশের ‘ অযুত অগণ্য লোক ' সকলেরই প্রতি তার সেই প্রেম দৃষ্টি । তিনি সমুদয় জগৎ সংসারকে প্রীতি করিতেছেন, কিন্তু এই অসংখ্য জীব জন্তুদিগের মধ্যে কাহার নিকট হইতে তিনি প্রীতি চাহেন ? অার যত অচেতন সচেতন বস্তু আছে, তাহারা তাহতে প্রীতি প্রত্যপণ করিতে পারে না ; মনুষ্যই তাহার প্রীতিকে প্রীতি দ্বারা গ্রহণ করিতে পারে। তপস্যা ব যজ্ঞাদি কৰ্ম্ম দ্বার। তিনি আর সমুদয় জীবকে গ্ৰীতি করিতে