| | * | “. ;
- i Կ k “,
h W., * - I l *. u g * |) | * y i | l T جمپیچ مبخصه به حجم ع হুইবে ভহার ব্যবস্থা প্রস্তুত হইবে এবং ব্রাহ্ম भ७ नौ नशीघ्र अमाना धख्नानात्रि हिन्नैौकृज्र হুইবে । এই প্রকারে সকল ব্রাহ্মসমাজ গ্রীত্তিরসে মিলিত হইয়া সাধারণ উদেশ সংসাধনে যত্নবান হইলে অীর বিদ্বেষের কারণ থাকিবে না, সম্ভাব ও আনন্দ চতুর্দিকে বিস্তার হইবে এবং ব্রাহ্মধৰ্ম্মের মহিমা মহীয়ান হইতে থাকিবে অামার দ্বিন্তীয় প্রস্তাব এই যে ব্রাহ্মসমাজের অধীনে একটি বিদ্যালয় স্থাপিত হয়, তাহীতে অপর বিদ্যার সহি ত্ৰ মু প্রণালীতে ব্ৰহ্ম বিদ্যার শি ক্ষ। দেওয়া হয় । ইহা দ্বার ব্রহ্মধৰ্ম্ম প্রচারের যে অনেক সুবিধা হইবে, তাহ। নল ৰাহুল্য । কলিকাত ব্রহ্ম বিদ্যালয়ে সপ্তাহে একবার মাত্র উপদেশ দেওয়া হয়, এবং তা হাভে অতি অম্প লোক উপস্থিত থাকেন, অতএব ইহা দ্বারা আশানরূপ ফল লাভ হইবার সম্ভাবনা নাই । কিন্তু স:পরিণের জন্য একটি বিদ্যালয় স্থাপন করিয়৷ অনেকগুলি ছাত্রকে অন্যান্য বিদ্যার সহিত ব্রাহ্মধৰ্ম্মের উপদেশ দিলে এবং বাল্যকাল অবধি | কোমল হৃদয়ে ব্রহ্মজ্ঞান মুদ্রি ত করিলে এদেশে শীঘ্রই কাল্পনিক ধৰ্ম্ম ও কুসংস্কারের উচ্ছেদ হইবে এবং সত্যের রাজ্য বিস্তত হইতে থাকিবে । প্রায় দুইমাস হইল, অমর। ইংলণ্ডে নিউমন
- Abs.
সাহেবকে বিদn শিক্ষা বিষয়ক যে আবেদন পত্র । প্রেরণ করিয়ছিলাম,তাহাতেই কি আমরা নিশ্চি স্ত হইব, তাহাভেই কি অমাদিগের কার্ম্যের পরি সমাপ্তি হইল ? ব্রহ্মদিগের উচিত যে র্তাহার। শুভকর ব্যাপারে যেমন অন্যের সাহায্য প্রার্থন করিবেন, সেইরূপ আপনারাও সাধ্যানুসারে তাহ। সম্পাদন করিতে চেষ্টা করিবেন । অতএব যাহতে এরূপ একটি বিদ্যালয় হয় সে বিষয়ে সকলের সাহায্য দেওয়া উচিত । 噸 তৃতীয়তঃ ব্রাহ্মধৰ্ম্ম এখন কোন প্রণালী নাই, এবং এই অভাবের জন্য অনেক অনিষ্টের উৎপত্তি হইয়াছে । উপাচার্য, শিক্ষক, ও প্রচারক হইবার কোন নিয়ম লাই, এবং তাছা দিগের উপর কোন শাসনেরও নিয়ম নাই। কতকগুলি লোক একত্র হইয়া ব্রাহ্মসমাজ সংश्णन कप्झन, ७क्९ उँोशरश्द्र भाषा ७क जन | | | } | ১৬৫ উপাচার্য্য হইয় থাকেন ; উiহার জ্ঞান ও চরিত্রের বিষয় কেহ যথোচিত রূপে পরীক্ষা করেন ন। কোন কোন স্থানে ব্রহ্ম বিদ্যালয় স্থাপত্ত হইলে কোন এক ব্যক্তি শিক্ষা দিতে প্ররক্ত হন, উাহ'র তদ্বিষয়ে ক্ষমতা থাকুক বা না থাকুক । সুশিক্ষিভ উপাচার্মা, শিক্ষক এবং প্রচারক এ সময়ে অত্যন্ত অবশ্যক হইয়। উঠিয়ছে এবং এ প্রকার লোকের অভাব হেতু কোন কোন স্থানে ব্রহ্ম বিদ্য’র আলোচনা হইতেছে না। এবং অনেক স্থানে কুসংস্কারও প্রচারিত হইবার সম্পূর্ণ সভুবন । অতএব একটি শিক্ষা প্রণালী স্থির করিয়! এ প্রকার নিয়ম কর। অবশ্যক যে যাহার। এই প্রকার শিক্ষা প্রণালীতে শিক্ষা প্রাপ্ত হইয়। বুৎপন্ন হইয়াছেন, উ হরাই শিক্ষক বা উপা চার্য্য বা প্রচারকের পদে প্রতিষ্ঠিত হইতে পরিবেন । এই সকল প্রস্তাব অপ্যক্ষ মহাশয়ের। অ}গামী বর্মে বিবেচন। উপায় অবলম্বন করিবেন, এই অামার প্রার্থ ন । করিয়া যথোপযুক্ত ভ্রাতৃগণ । একবার বিবেচনা করিয়া দেখুন, ব্ৰহ্মধৰ্ম্মের কত দূর উন্নতি হইয়াছে। অপ্রশস্ত নীচ ভব সকল ক্রমে তিরোহিত হইতেছে এবং উচ্চ লক্ষ্য ও আশী দ্বার ব্রাহ্মসমাজ পরিচালিন্ত হইতেছে । জ্ঞান গ্ৰীতি অনুষ্ঠান ক্রমে সম্মিলিত হইতেছে। যাহাড়ে সমুদয় জীবন ঈশ্বরেতে সমৰ্পণ করা যায় এবং তঁহকে প্রাপ্ত হইবার জন্য সকল ত্যাগ স্বীকার করা যায়, ইহা ই ত্রহ্মের এক ম’ত্র লক্ষ্য বলিয়া স্থির হইয়:ছে । একদিকে ব্রাহ্মসমাজ দ্বারা আমার উন্নতি সাধন হইতেছে ও ব্রহ্ম বিদ্যালয়ের উপদেশে বুদ্ধিবৃত্ত্বি সকল ব্রহ্ম জ্ঞান লাভে চরিভার্থ হইতেছে, অ’র একদিকে সঙ্গত সভার দ্বার। বিশ্বাস কার্য্যেতে পরিণত হইতেছে ও প্রীতি বিস্তার হইতেছে। এই রূপে সমুদায় জীবনের উন্নতি হইবার সুত্রপাত হইয়াছে। এ প্রকার উন্নতির কারণ কেবল জগদীশ্বরের অপার করুণা ; তিনি যদি স্বয়ং ব্রাহ্ম ধৰ্ম্মকে রক্ষ। ন । করিতেন ও ইহার প্রবত্তক না হইতেন, তা হt হইলে কি কেবল আমাদিগের भज दcज आहे বিঘ্নময় বঙ্গভূমিতে ইহার এত উন্নতি হইত্ব ? কখনই না । অতএব সকলে মিলিয়া আমর। উহার চরণে কৃতজ্ঞতা উপহার অর্পণ করি।
