Ş ა. ჯგ a rur • r qSTSASTTSLLSASA S M LLLS S LLLSLSLLLLLSLS GLL GLSTTLL SASALLL a . qSSLSLSSLSLSSSBSSSLLLSSLSLLLLSLLL S SSMSM SSSMSSSMSSSS -semi-si-s mer, হে নিরব দ্য • রঞ্জন পবিত্র পরিসে স্থার । তোম; বা উদার প্রশ্ন দি যেমন এক্ষণে আমরা অনুভব করতেছি, এই প্রকার যখন পৃথি*वान् स्ट्रेष्ट्रेि6; ऊश्ञ अद्भ 守ポ シrfコ歪) 2:5戸び、5んマf演「 5系びls T**T &' :! লাভ করিতে পাই ; এই পরিবার DD SBDSDDBBB DEESDS DDDBDB KBBBLDS বঁটুর দিন তোমার প্রসাদ বিতরণ করা। তোমার জ্যোতি, { SKSDL uuDuDS DBDY KDuB Du SeKEE BDBSS "চাম" ? রাজ্যের সকল স্থান হইতেই ,সম সহ্যের প্রস্রবণ প্ৰমুক্ত হয় এবং মঙ্গল৬াবের উৎস্য উৎসারিত চাইতে থাকে । ওঁ এক মেধা দ্বিতীয়াং at Man ত্ৰ মথন্মের ব্যাখ{{ণ । কলিকতা ব্ৰাহ্মসমাজ । 波尔 卤*可< >4比之*卒( -ur a'ara gular mArt Arri er سم حسس۔ --س۔مگ-- আনন্দ ৰূপমাম তত্ত্ব, যা দ্বভ।াত { রীক্ষে, উষাকালে সন্ধ্যাকালে, শ্রদ্ধাবাল । sBBDD BuBDBDBSDBD K KKSKS BDDS DuBuSDS ৰূপ অমৃত-স্বৰূপ পরমেশ্বরকে সৰ্ব্বত্র দৃষ্টি qkS 0SSSSSY SSt DBBDSD DSDB DDDD DDD তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা আর কিছুতেই আমাদের ক্ষুধা তৃষ্ণ নিবারণ না হয় ; তবে অন্তরে বাহিরে, দুরে নিকটে, সকল স্থানেই তঁহার প্রকাশ দেখা যায় । যদি অপবিত্ৰ বিষয়েই নিমগ্ন খাকি, আত্মাকে অচেতন অসাড় করিয়া ফেলি, ঈশ্বরের জন্য মনোদ্বার মুক্ত না। রাখি ; তবে যেখানেই ফাই, নির্জন বনে বা সািজন নগরে, তীর্থ-স্থানে কি দেব-মন্দিরে, কোKSDDD S DBBBuBB u SDD DSSSSSSKKK S SiYS নাকে পবিত্ৰ করি, ঈশ্বরের নিকটে হৃদয়দ্বার মুক্ত করি, সতৃষ্ণ হইয়া ভঁাহকে অম্বেষণ করি; তখন গিরি গুহা উদ্যান কানন, নিজন সজন সকল স্থানেই তঁাহার আবি"র্ক্সৰ দেখি । সুর্য কে জিজ্ঞাসা করি, তিনি SEDDEDBSS SDuDD DDuD BB DEBSDBDS Dt SS কোথায় ? তাহা হওঁতেও উত্তর পা বনের নিজন বুক্ষকে জিজ্ঞাসা করি, তিনি
- @- খন দেখিতে পাই, “ সএবাধিস্তাং ত্ব-উ। প -
fরষ্টাৎ স পশ্চাৎ সপুরস্তাৎ সদক্ষিণ ও : ভুলোকে দুলোকে, অ্যাকাশে "অন্ত- ' zYTS SDB D BBD DKBuSJJ0S SKtrED DDD S নাচে গঠন করে ; ৰূপ ক্লীন বাস্থ্য-সকলকে ৰূপ - নানা করে ; তখন সে টু জ্যোতিষ্মান সুৰ্য্যের মপে: সেই প্রকাশ বান বরণীয় পুরুষকে YDDBDS SEtSDBJD DBBSBBDDS SDDDDBB S সঙ্গে সঙ্গে আমাদের ‘আন্তরকাশে উৰ্তাস্থার অ’ লোক প্রকাশ পাখী । যিনি সুৰ্য্যের অস্তর "ত্না, আমাদের অস্তিরণ স্ত্ৰ, সকল ভুতের zBDDDS DDBDSDSDB YKD SDs ELLEY SESBD uBDD DBDDBB DBDBBB DBDSS BDBDBD KD কারণে সেই (জ্যান্তির জ্যোতিকে দেখিতে
- {झे । ऐश्वia (मोन्टईा cमशे 6मोन्झय, द्व
DDDBDuu DDDBBDB SuBBu gKBB T DDD আমাদের নির্মীলিত নয়ন মুক্ত হইবা মাত্র সেই বিশ্বতশ্চ ক্ষু আমাদের উপরে স্থাপিত দেখি ; আঁঠহার। মহিমা সর্বত্রই রকিয়াছে । অ गडेड 3 ड8 ' ! डूgव्नांक ७ छहलigद ऊँ स्ta BD DDDS uDB BDDBDSDDSB DDDSBB BBB সৰ্ব্বত্র প্রকাশ পাইতেছেন ; অ, মাদের কঠিন হৃদমের কবাট বন্ধ করিয়া রাখা, ব - লিয়। সে টু জ্যোতির জ্যোতিকে দে! প্রস্ট্রে পাই না । সুৰ্য্যের অভু্যদয়ের মধ্যে তঁহার আবির্ভাব-সুৰ্য্যের অন্তমিত মহিমার মধ্যে ও তঁচার আবির্ভাব । যেমন উষাতে সেই थ काल भक्ष। ऊ७ ऊँ। इझ थनझ भूऊिँ य DSSY DDDYD S SS DBBE DBYBBS SzS বসুধাকে শান্তি ও বিশ্রামে নিমগ্ন করে, যখন চন্দ্ৰমা অনেক সহস্র রশ্মিতে উত্থিত DDD DYYDBDSK BDB YBSBz DBS BBBDD DDD DLD ZYJDDS LBDB DBB বিরাজ করিতে থাকে; তখন তাহার মধ্যেকাহার প্রকাশ দেখা যায় ? “ যশ্চন্দ্ৰতারকে তিষ্ঠান চন্দ্ৰতারকা দস্তুয়ো যৎ চন্দ্ৰতার কং ন'বেদ যস্য চন্দ্ৰতারািকং শরীরং যশ্চন্দ্ৰতারকমন্তরোযমযতি || ? যিনি চন্দ্ৰ তারকে থাকিয়া-চন্দ্ৰ আচারকের অস্তরে থাকিয়া চন্দ্ৰ তারককে নিয়মে রাখিতেছেন, চন্দ্ৰ মন্ত্রণ যদি ভঁাহার জন্য ব্যাকুল কি ঈ; যদি সরল । তারক যাহাকে জানে না, চন্দ্ৰ তারক র্যাহৃদ দিয়ে ঠাঁহাকে প্রার্থনা করি; যদি ঈশ্বর ভিন্ন " হার শরীর; তঁহারই প্ৰকাশ দেখা যায়।
