তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা এক জন নিরপেক্ষ হইয়া আমারদের সকলের জন্য যজ্ঞ করেন, তাহা হইলে আমরা কৃতকাৰ্য্য হইতে পারি। প্রথমে বাক-দেবতাকে বলিলেন, তুমি আমারদের হইয়া যজ্ঞ কর; বাক-দেবতা সম্মত হইলেন। বাক্যেতে যাহা কিছু ভোগ, তাহা আর আর সকল দেবতারা পাইলেন; কিন্তু ভাল বলার যে প্রশংসা, বাক-দেবতা তাহা আপনাতে রাখিলেন । বাক্য সকলের উপকার করিয়া এতটুকু স্বাৰ্থ রাখিলেন। তখন অসুরের বলিল, দেখি ইনি কেমন আমার দিগকে জয় করেন । এই বলিয়া ভঁাহাকে আক্রমণ করিয়া পাপ দ্বারা বিদ্ধ করিল। বাক্য তাহাতে অভিভূত হক ইয়া অপ্ৰতিৰূপ বলতে আরম্ভ করিলেন । অসভ্য, অনুত বীভৎস, এই সকল বাক্যই অপ্ৰতিৰূপ বাক্য । বাক্য সত্য মৃদু প্রিয় না বলিয়া আপনার উৎকর্ষ আর পরের নিন্দ। বলিতে লাগিল । বাক ভাল বলার
- ܕc ܐ
খিবার অভিমান আপনার প্রতি রাখিলেন । SLL L KJLz DBDDS DBB DBD BD BDDDD DB DBDB BBDDD SBDD BDDBBS দের উপরে এক একটি অভিমান রাখিলেন, ইহাতে প্ৰতি দেবতা অভিভূত হইয়া পড়িলেন। বাক্য অনুত বলিতে লাগিলেন । ভ্ৰাণেন্দ্ৰিয় শরীর ও মনের বিকৃতি জনক দুৰ্গন্ধ বস্তুর প্রতি লুব্ধ হইলেন। চক্ষু অভদ্র দর্শনে প্ৰবৃত্ত কইল । শ্রোত্ৰ সদুপাদেশ ও ঈশ্বরের প্রসঙ্গ শ্রবণ না করিয়া কুমন্ত্রণাই শুনিতে লাগিল । তখন দেবতারা প্ৰাণের নিকটে যাইয়া কহিলেন যে তুমি আমারদের জন্য যজ্ঞ করা। প্ৰাণ যজ্ঞ করিলেন । প্ৰাণ। চক্ষু শ্রোত্ৰ সকল ইন্দ্ৰিয়েরই উপকারী এবং সকল ইন্দ্ৰিয়ের উপকারেই তাহার উপকার । যদি সকল ইন্দ্ৰিয় সুস্থ থাকে,তাহা হই, লেই গ্ৰাণের মঙ্গল ; প্রাণের এই প্রকার নিরপেক্ষ } ভাব। অসুরের প্রাণকেও আক্রমণ করিতে প্ৰশংসা আপনার উপর রাখতে তাহার স্বাৰ্থ- : �ܐ { করিতে গিয়া অসুরেরা আপনারই এই পরতা দোষ হইল। তাহার সেই অলপ রন্ধ, পাইয়া অসুরের। বাক-দেবতাকে পরাজয় করিয়া আপনাদের দলভুক্ত করিয়া লইল । অতএব দেখ, আত্মাকে রক্ষা করিবার জন্য কত যত্ন চাই ; আলাপ দোষকে অবহেলা করিলে ভাহা মহৎ অনিষ্টের কারণ হয় । বৃহৎ সমুদ্র-পোতে অলপ ছিদ্র হইলে তাহা যদি উপেক্ষা করা যায়, তবে সে সমুদ্রপোতও ডুবিয়া যায়। আপনার বিষয়েও এই ৰূপ। এমন কখনই মনে করিবে না যে আত্মাকে পৰ্যবেক্ষণ করিবার আবশ্যক নাই ; একটি কোন কুপ্ৰবৃত্তি পোষিত হইলে তাহ। সমুদয় সৎভাবকে গ্ৰাস করতে পারে । আপনি এই ওপ্রকারে বিনষ্ট হইলে, না। আপনাকে উদ্ধার করা যায়, না। অন্যকেই উদ্ধার করিবার भर्गुद्धि थाहद । বাক্য পরাস্ত হইলে পর আর আর দেবতারা একে একে যজ্ঞ করিলেন ; কিন্তু সকলেই পরাস্ত হইয়া, ফিরিয়া আইলেন। কেহই নিরপেক্ষ হইতে পারিলেন না। চক্ষু সকলের উপকার করিলেন, কিন্তু ভাল দে SDBDBD BB BBBJD DDDBB S uBDB SDBDDBDDD সে যেমন চর্ণ হইয়া যায়, প্ৰাণকে আক্রমণ প্রকার বিনাশ পাইল । এই প্রকারে দেবতার। জয়ী হ ইলেন । যতক্ষণ অসুরের ছিদ্র পাইয়া ছিল, ততক্ষণ তাহারদের পর্যক্রম কেহ ভঙ্গ করিতে পারে নাই । প্ৰাণ যখন নিরপেক্ষ হইয় তাহারদের প্রতিকুলে দাড়াইল, তখনই তাহারদের পরাজয় হইল ; এই উপাখি।ানের তাৎ পয{ এই যে যাহারা সাধারণের উপা, কারের নি মিত্তে দাড়াইবেন ; তঁহারা যেন সক লের প্রতি সমান দৃষ্টি রাখেন, তঁাহারদের Cቕቕff স্বার্থপরতা না থাকে { শরীরের ८: যেমন প্ৰাণ, পরিবারের মধ্যে সেই ৰূপ পিতা । ভ্ৰাতাদের মধ্যে পরস্পর দ্বেষ ভাব থাকিতে পারে। কিন্তু পিতার সকল পুcखड्स डे°ाहझशे भक्रश्न छूर्छिं, गोकन পুত্রের মঙ্গলেই তঁহার মঙ্গল ; আপনার মঙ্গল স্বতন্ত্র, পুত্রদিগের মঙ্গল স্বতন্ত্র, এমত নহে । প্রাণের ইচ্ছা যেমন শরীরের সকল আঙ্গই ভালু থাকুক ; যে হেতু শরীরের সমুদয় অঙ্গ, সমুদয় কাৰ্য্য, সামঞ্জস্য ৰূপে থাকিলেই প্ৰাণের মঙ্গল , পি, তার ও এই
