স্বাগ ও ময়কা । স্বাগ নরক্কের 'ভাৰ কিছু না কিছু সকল পশোেক স্বী পাওয়া যায়। যেখানে পাপ KaaS BDEE iii S DDDDSLSL SS DD BB BuDuBDS বে।ার ভাব কিছুমাত্র পরিস্ফটিত কৃষ্টয়াছে, , দ পাসে স্বৰ্গ নিরকের কোন না। কোন প্ৰকার প্রসঙ্গ অবশ্যই পাওয়া যায়। সকল ধৰ্ম্মেতেই পাপ-লোক দুঃখময়" এবং - লোক সুখের ধাম “ বলিয়া বৰ্ণনা আছে ; এ পৃথিবীতে আমাদের ন্যায়ের ভাব চরিॐ {थं यः , ७४१cम ॐ||४|| পুণার উপযুক্ত ম ও দণ্ড পুৰস্ক-র বিধান হয় না। যে পাপী SDD DY BBDE SDK BBBDuDSBSS S SS {ািক নে ীিন ভাবে দিন যাপনা করিতেছে । স হ না : যখ। উপযুক্ত ৰূপে বিতরণের নিকি’ যুক্ত আমরা সকলে স্বভাবতঃ পরলো, কের প্র, তা দৃষ্টি করতেছে! সকল ধৰ্ম্মেরই এই উপদেশ যে পরম ন্যায়বান *भ*थत পরলোকে পাপ পুণ্যের ফলাফল নায্য ৰূপে বিধান করবেন। আমরা সহজ জ্ঞানে যাহ্ন পত্নীতে দ্র,স্ত্ৰ ক্ষধাৰ্ম্মে সংক্ষেপের মধ্যে তাঙ্কর সকলই আছে : “পুণ্যং কুৰ্ব্বন ጓግ፣- কীর্তিতঃ পুণ্যং স্থানং সন্ম গচ্ছতি | পাপং কুৰ্বল 에 1m. শ্নেতে ফলং!” কিন্তু সেই পুণ্যফল আর পাপফল বিশেষ করিয়া বািলতে গিয়া ঐ নানা ভ্ৰী.মর উৎপত্তি হইয়াছে । ধৰ্ম্মেতেই সুখ এবং পা পেতে দুঃখ এই অ|- মর সহজ জ্ঞানে জর্গ নিতেছি । কিন্তু যেখানে ?म से (८२ं उलङ्गं ७४ द्रृ८८|| ङ) म fa; } বর্ণনা করা হঈয়াঢ়ে, সেখানে সত্যের পরিবস্ত্ৰে কল্পনাই স্থান পাইতেছে। ধৰ্ম্মের সঙ্গে সুখের কি প্রকার আয় পাপের दृक्र अ ६::श्द्रशे श क् िअक्षझ गत्रश, उज्ञ বিবেচনা করিয়া দেখিলেই স্বৰ্গ নরকের डर्ष अहमद शूल: यादें: । S BDDBBDBBDSuBDDDBBDB SDHDuDDBDDDSuSYBY0S S i BBBLLCDBB DSSYBuDD BB tBB SS BBB BS YYYBB LBBSS Seu uSLSYKDzYY ELLBBDJLLS দতে স্বৰ্গলে f কে । কঠে; পাfন যথা । নচিকে তা যমকে বলিতেছেন । স্বৰ্গলোকে কোন ভয় zS D DDuS DuetDDt EEELk TSYYStS BDBEDLDDD শুীয় দিতে পারে না । ‘অশানপিপাসা এ উভয়ই অতি- } ক্ৰম করিয়া শোক হইতে মুক্ত হইয়া স্বৰ্গলোকে সুখSJ S SBBSDLSSS SSBBBDBDB YYzKDD iYDtS (s তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা serer T - স্বাখ কি ? আমাদের সমুদয় ৰাক্স চরিঅভ্যর্থতাতেই সুখ । অামাদের কোন এক বৃত্তি নিদ্রিত থাকিলে সুখের একটী দ্বায় রুদ্ধ হইল। মসুৰ্যের ইন্দ্ৰিয় প্রবৃত্তি সকল বাহু বিষয়ের প্রতি উন্মুখ झहिप्ताहछ, ऊँ হার মানস-রসন সৌন্দৰ্য্যা রস পান করিাবার জন্য উৎসুক রহিয়াছে, ভঁাহার বুদ্ধিবুপ্তি-সকল জ্ঞান এবং সত্যের দিকেই প্ৰ সারিত হইতেছে, তঁাহার হদয় প্ৰেমমুগ্ধা শান্তির নিমিত্তে নিয়ত ব্যাকুলিত হইতেছে, তঁহার ধৰ্ম্ম-প্রকৃতি শ্রেয়কে অবলম্বন করাभा३ छ३िऊार्थ श्शेgङCछ ७aव९ ठजङ्गनिऊ. ৰিমল আত্ম-প্ৰসাদেই পরম পরিতোষ।” প্রাপ্ত হইতেছে, স্টাফার ঈশ্বর-স্পৃহা বিষয়ের স্থল আবরণ ছেদ করিয়া অদৃশ্য অলক্ষ্য বিষয়াস্টাত ঈশ্বরকে প। ইয়া চরিতার্থ হইতেছে! মনুষ্য যদি সম্পূৰ্ণ ৰূপে সুৰ্গা হইতে চাহেন, তবে তঁাহ র জন্য অর্থ, জ্ঞান, ...প্ৰম, ধৰ্ম্ম, ... শ্বিপ্ন, এ সকল স্ট্র অবশ্যক” । "মা- নাদোন্ন কোন এক বৃত্তি কোন এক ইচ্ছ।” অয় সম্পন্ন থাকিলে তাজ নত মুখ হইতে YBDBBD GBSD DSS DSDBLBD DYYSS EzK এমত বিভিন্ন প্রকার, তখন ইহা স্পস্টট ধুকিয়ছে, যে এসমুদায় সুখ এক কালে উপভোগ কর। আমাদের সাধ্য হয় না। ইন্দ্রিীয় লোলুপ ব্যক্তি বুদ্ধ-জনিত ও ধৰ্ম্ম-জনিত সুপভোগে সমর্থ হয় না। ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তির অনেক সময় বিষয় সুখে বঞ্চিত হইতে হয়। আমাদের হৃদয়ে কোন দুঃসহ পরিতাপ । উপস্থিত স্থািটলে ইন্দ্ৰিয়-সুখ বিস্তান-সুখ । ইহার কিছুই আস্বাদন করতে পারি না এবং ইহাও দেখা গিয়াষ্ট্রে যে ধৰ্ম্ম-ষোন্ধাগণ ধৰ্ম্মবৰ্ম্মে আবৃত থাকিয়া বিপক্ষদিগের সহস্র প্রকার অত্যাচারকে তুচ্ছ কািরয়াছে, তাহাদের আত্মার শাস্তু কেহই হরণ করিতে “ পারে নাই। “ প্ৰসাদে সৰ্ব্বদু:খানাং হানিরস্যোপজায়তে ’ । ইহা হইতে আমরা এক নিয়ম এই পাইতেছি, যে মহৎ ও পবিত্ৰ । সুখ উপভোগ করিতে হইলে নিকৃষ্ট সুখ অনেক সময় পরিত্যাগ করিতে হাইৰে । | বিষয়ের সঙ্গে যেমন আমাদের বিষয় সুশ, ধৰ্ম্মের সঙ্গে সেই ৰূপ আত্মশ্ৰসাদ
