ইহারা মৰ্ত্তোর সকল ইন্দ্ৰিয়র তেজ হরণ করে। আর জগতের সমস্ত জীবন ও অস্প। ७॥रे व १ नकल उन्द्र है, नृङ *ीठ ८ठभांরই থাকুক । ༈ বিস্তুেতে মানুষ্যের তৃপ্তি নাই। যখন তোমাকে দেখিয়াছি তখন বিত্ত অবশ্যই পাইব । আর তুমি যত কাল শাসন করবে, তত কাল জীবিতও থাকিব ; অতএব। সেই বরই আমার বরণীয়। ২৮ অধস্থায়ী জীর্ণ ও মর্ত্য মনুষ্য অজর অমরদিগের সন্নিধানে যাইয়। ৰূপ যৌবনে এাম স্তু অপসারাদির (মূল্য) বুঝিতে পারিয়া অতি দীর্ঘ জীবিত হইলেও বা কেন সে সুখী श्झे८द ! ২৯ হে মৃত্যু ! মৃত মনুষ্য বিষয়ে এই যে বিচিকিৎসা, ( ইহার অভিজ্ঞান ) পরলোক সার্বন বিষয়ে মহৎ প্রয়োজন,ইহাই তুমি অমাকে বল। এই যে নিগুঢ় বার,ইহা ভিন্ন নািচকেত। অন্য কোন বর প্রার্থনা করিলেন না । প্রথম বস্ত্রী সমাপ্ত { massere शिों1 दी ! श्भ दलिgठाम ? ১ শ্রেয় অন্য আর প্রোয় অন্য । এ উভযেই পরস্পর ভিন্ন ভিন্ন বিষয়ে পুরুষকে বন্ধ করে ; ইহার মধ্যে যিনি শ্ৰেয়াকে গ্ৰহণ করেন,স্টােহর মঙ্গল হয়; আর যিনি প্রেয়কে প্রার্থনা করেন, তিনি পরমার্থ হইতে ভ্ৰষ্ট 零乙丽双H २ ८थ ! अद्ध ८४श श्ल। मसूयाएक अধিকার করে ; ধীর ব্যক্তি তাহাদিগকে বুঝিয়া পৃথক করেন । ধীর ব্যক্তি প্রোয়কে ত্যাগ করিয়া শ্রেয়কে গ্ৰহণ করেন; আর মন্দ ব্যক্তি * শরীরাদির উপচয় রক্ষণ নিমিত্তেই প্রোয়কে @t" sび4日 ৩ কিন্তু হে নচিকেন্তু ! তুমি প্ৰিয় আর প্রিয় ৰূপ কাম্য বিষয় সকল ( তাহাদের অনিত্যত্ব ও আসার হাদি-দোষ )। চিন্তু করিয়া BSBLSK DDYS EDBDB BDBD KDDD बध श्, qभन ८ बिंखमी नौ, छॉश তুমি অবলম্বন কর মাই। छूलवाडाँ, डिब-शडि ७ डित्र कन, शेश জানাই আছে । নচিকেতাকে আমি বিদ্যার gLgD DDB DBSBDO OD DBBD BDDB LBDD সকল তোমাকে লুদ্ধ করিতে পায়ে নাই। ৫ অবিদ্যায় অন্তরে থাকিয়া যাহোৱা মনে করে, আমরা বড় জ্ঞানী বড় পণ্ডিত ; cन३ नकल शूज़ दायुि शलभाभान इद्देश ভ্ৰমণ করে ; যেমন অন্ধের অন্য অন্ধের दांझों नौशभiम दश। ৬ বিস্তু মোহে মুঢ়, প্ৰমাদ বিশিষ্ট বালকের নিকট পরলোকের সাধন প্ৰতিভাত হয় না । তাহারা মনে করে এই লোকই DY DBLLDS DDBBBD S DBDS BDS uDB পুনঃ পুনঃ আমারই বশে পতিত হয়। i DTBBD BYzS DDDBD mu DDY হয়ন না ; বহু শ্ৰবণ করিয়াও অনেকে র্যা · BB SBDLDD SKSLBDS SDDDSD DBBDBDBS অতি আশ্চৰ্য্য, অতি নিপুণ ব্যক্তিই ইহাকে লাভ করিতে পারে। নিপুণ ৰূপে শিক্ষিত { হইয়াছেন এমন্ত জ্ঞতাও অতি দুর্লভ । । ৮ অশ্রেষ্ঠ মনুষ্য কর্তৃক উপদিষ্ট হইলে ইনি সুধিজ্ঞেয় হয়েন না, (যেহেতু ), ইহাঙ্কে অনেকে অনেক প্রকারে চিন্তা করে। তঁহাকে অ’ পৃথক করিয়া বলিলে তঁহাতে আর কোন সংশয় থাকে না ; ইনি অসুখ হইতেও সুক্ষনতার এবং তর্ক দ্বারা অগম্য । ৯ এই মতি তর্ক দ্বারা প্ৰাপণীয় নহে* । 6रु fथशङम, गद याक्लार्षा कर्तृक caाङ श्ইলে ইহাকে প্রকৃষ্ট রূপে বুঝা যায়। সেই মতি তুমিই পাইয়াহ-তুমি সত্যধুতি, e vs VortrvFg SP Varfrr:7 auf Vorfa Vyfপিত নহে, ইহা এপ্রিাচীন ঋষিরা সম্যক বুকিয়াছিলেন।
- asitats starfarirfr, f'Turut tR Yfirgafari দেসসৈন্যৰ মহিমা ভু লোকে বেনোদং মা ম্যান্তে ব্ৰহ্মচক্ৰং । S iDD LBDDBD BBDBB DBDBSLLBDiD iDi DDi DDB
কালকেই সকলের কারণ বলেন, কিন্তু সমুদয় লোকে এই LLLLDLDB DDBDSutuDY LDBLBL B BBZYB MttLSL S DBBBD S JkDBK tD DDD DDD SDiBL tBBYS DDB DSBBDB L GGD DD DD S SSDDLZLtSYS কাও যুৰিয়াছিলেন যে তাকেঁতেই ঈশ্বরকে পাওয়া যায়। Rt, fosfor aFfR& Irorfge i stifter at erforf fF s sri ut ar fart aşat Öp fra ! cI A1, efsft skv. cars stcs örfeo Be
