তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা ७ श्रुश्य ऎक्ष्°गाबांना शैक्षित्र-मक्द्व्ज्ञ পৃথক ভাব ও তাহদের উদয়াস্ত জানিয়া ধীর ব্যক্তি আর শোক করেন না । १ शेॉय -नरकन रशे८ख् भन्न अर्थछं, भन्न চাইতে বুদ্ধি শ্ৰেষ্ঠ, বুদ্ধি হইতে মহান আত্মা শ্ৰেষ্ঠ; মহান আত্মা হইতে অব্যক্ত cध छे ; ৮ অব্যক্ত হইতে ব্যাপক আলিঙ্গ পুরুষ শ্ৰেষ্ঠ; এই পুরুষকে জানিয়া জন্তু প্রমুক্ত হয় এবং অমৃতত্বকে প্রাপ্ত হয় । ৯ তাহার স্বৰূপ চক্ষুর গোচর নহে, তঁহাকে কেহ চক্ষু দ্বারা দেখিতে পায় না। তিনি হৃদিগত সংশয়-রাহিত বুদ্ধি দ্বারা দুষ্ট হইলে প্ৰকাশিত হয়েন ; যাহারা ইহাকে জানেন, তঁাহারা অমর হয়েম ৷ LSS S YBS KK DDDLD DDD DDS হিত যুক্ত থাকে, আর বৃদ্ধি বিচেষ্টিত হয় | না ; তাহাকে পরম গতি করিয়া পণ্ডিতেরা 忍びをTs LS SDDD B BuDB S DDSDSBBBE DBBDS DBD BDBD BDBDDSS DBDBDBKS DBDDBBtS DBiYY হইতে চায় ; কেন না যোগের উৎপত্তিও अबigछ. अ*{ाझ७ अहिछ । DDBS BDDDB D BDD S EDS YS DBBBB দ্বারা না চক্ষুর দ্বারা পাওয়া যায় । যাহারা বলেন তিনি আছেন, তস্তিন্ন আর কি KDDLDDS SDBDS SDBDu DBuDuDB S SKLBBS ১৩ তিনি আছেন, এই প্রকার করিয়াও ዓዓ ১৬। হাফরের এক শত এক নাড়ী ; তাহায় মধ্যে একটী নাড়ী মস্তক পৰ্য্যন্ত অভিনিঃস্থত হইয়াছে । ( মৃত্যু কালে ) এই নাত্নী হইতে উৰ্দ্ধে উঠিয়া পুরুষ অমৃতত্ব প্রাপ্ত হয় ; অন্য সকল নাড়ী দ্বারা উৎক্রমণ হইলে অন্য অন্য প্রকার গতি হয় । ১৭ অঙ্গঠ মাত্র এই অন্তরাত্মা পুরুষ সৰ্ব্বদ সকল জনের হৃদয়ে সন্নিবিষ্ট আছেন ; মুঞ্জ হইতে যেমন ঈষিকৰ গ্ৰহণ করে,সেই ৰূপ আপনার শরীর হইতে উঠাহাকে ধৈৰ্য্য পূর্বক পৃথক করিবেক । তঁাহাকে শুদ্ধ ও অমৃত করিয়া জানিবে,"র্তাহাকে শুদ্ধ ও অমৃত করিয়া জানিবেক। ১৮ নচিকেতা। এই মৃত্যুপ্রোক্ত বিদ)। করিয়া এবং যোগ-বিধি সমুদয় 动计可 } শিক্ষা করিয়া, ব্ৰহ্মকে প্রাপ্ত হইয়া নিষ্পাপ। ও অমৃত হইলেন ; অন্যেও তঁহকে জানিয়া এই প্রকার হইবেন । डैशिदक श्रi७प्रi गान ; अiद्ध ऊङ् उादव७ তাহাকে জানা যায় । উভয়ের মধ্যে তিনি আছেন, যাহার। এই প্রকারে জানেন, ऊँीशन ऊलू उांव७ अioन श्दडई ऊँीशन 2}ଞ ୧୪:୪୩ । ১৪ মৰ্ত্ত্য যখন হাদিগ্রিত কামনা-সকল হইতে প্রমুক্ত হয়, তখন তিনি অমৃত ফল, এবং এখানেই ব্ৰহ্মাকে উপভোগ করেন । ১৫। যখন হািদয়ের গ্ৰন্থি-সকল* ভিদঃ बॉन श्श ; ऊथनरें भरी अशुछ श्लम ; qई মাত্র অনুশাসন । ” • আমাদের Urcy aff P an sä rin স্বার্থপরতা; মোহ, অজ্ঞান। এই সকলে আমারুদিগকে স্থাস্থ্যর পাশেই মঞ্চকরিয়া রাখে। সেই সকল হৃদয়-প্ৰস্থি হইতে 亨事 त्रांमां प्र न८ ६षां ग्र । সেই আত্মাই আমাদের উভয়কেই রক্ষা করুন ; তিনি অ্যামারদিগকে পরিত্রণ করুন, তিনি আমারদিগকে বীৰ্য্যবান করুন ; আমাGD tE0L DJB Bu BBDB S S BSDLDD SBDD SDS ८द ब म। शालूक। धिर्डौशक्ष}iश सले दही गभांध । কঠোপনিষৎ সমাপ্ত { aviator ७िठान् ক্ষুধা এবং তৃষ্ণা। ·。列《町零州f对郊gv呜t引°1 ইহা পূৰ্ব্বে লিখিত হইয়াছে যে শারীরিক অংশ অক্ষয় হওয়াই ক্ষুধার আদি কারণ । অনেক সময় tgB BD DBDDS BBD TBD DuD DBD DDSS অত্যন্ত ক্ষুধার সময়ে তাম্রকুট, অহিফেণ প্রভৃতি { দ্রব্য ব্যবহারে বা অপুষ্টিকর দ্রব্যে পাকালয় পরিপূর্ণ করিলে আপাতত ক্ষুধার নিবারণ হয়, क्रूि उांशउ औद्र किकूषांच्या कऊि शूद्भ* হয় না । এজন্য ক্ষু থার উপাদান কারণ (Proxi> mate cause ) अश्रुगकान.कद्धा कर्डदJ । প্ৰথমতঃ । ইহা সাধারণ লোকের একটী সাধারণ সংস্কায় ষে পাকস্থলি শূন্য হইলেই ক্ষুধার উদ্রেক YYS EDD DBDD KtBSDDDSiittBS
