w * ১১ বঙ্গ,.৫ ভাগ v." | 8$లి. 'W তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা । পযুক্ত ভোগ-দ্বার শরীরের স্বাস্থা রক্ষা ব্যক্তি করেন ; এই প্রকারে তঁধার কামোদেশী ! অন্যায় অর্থ এবং অর্থে দর্শী কাম এইরূপ এক ঘূর্ণাচত্রে নিয়ন্ত্রিত হইয় অষ্ট্র প্রহর ঘুষ্ঠিত থাকেন । আবার, অনেক ধনাত্ত ভোগেচ্ছার চরিতার্থতাকে জীবনের ( । সার জানিয়া সমস্ত ধম ধর্ম
- h سه په جد
لا يذه : ؟ ". وهي پ*
- ఆ= t * F * • קיי -- .
○ずić す **
- # למ অনিৰ্ব্বাপ্য জঠরানলে : ক্ষে থাকেন ; ইর্যাদিগের প্র ি :র্যর উপ দেশ এই সে, **
“ন জাতৃ কামং কমিমি খপপেগে: " ত হবিঘা কৃষ্ণণস্মের্ণব ভুয় এলাভিবঙ্গা ” কাম্য বস্তুর উপভোগ দ। : কামন র অগ্নির ন্যায় অারে। বৃদিই ইত্রে থাকে ।” স্থদুষ্পর ভোগের সাগরে যখন ত:ে ; অধোগতি প্রাপ্ত হইতে থাকে, । অতি ভয়ানক অধোগতি । অর্থ হই তে ন মে এবং কাম ইষ্টতে অর্থে ঘুপ্রিয় বেড়ানো অধোগতিও নহে, উৰ্দ্ধগতিও নহে, তাহ ঘূর্ণাগ । কিন্তু কামের দিকে অর্থের একটান, তেও প্রকৃত পক্ষেই অধোগতি । 啤 অর্থের দিক অপেক্ষ ভোগের দিক প্রবল হইলেই তাহ অধোগতিতে পরিণত হুয় ; অরে, *z; ਚੋਢੇਿਣ অর্থ এণ কাম উভয়েরই গf. ঈশ্বরের দ্বিকে— ফিয়ইর দেয় । ঈশ্বর প্রতুিই ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তির মূখ্য উদ্দেশ্য এবং উাহার ধৰ্ম্ম অর্থ এবং নাম তিনই মেই উদ্দেশ্য সাধনের উপায় । ঈশরোপাসনাই ধৰ্ম্মিক ব্যক্তির জীবন ; ঈশ্বব-প্রীতি সে জীবনের অন্তরঙ্গ এবং ঈশ্বরের পিস্কর্য। সে জীবনের বহিরঙ্গ । তেমনি তার, ধৰ্ম্মই সেই প্রিয়কাৰ্ধ সাধনের অন্তরঙ্গ ; অর্থ এবং কাম তাহার বহিরঙ্গ। ধাৰ্ম্মিস্থ সাধন
ন্যায় পূৰ্ব্বক অর্থ উপাৰ্জ্জন করেন, কার্ষে লিপ্ত হ’ন না; বৈধরূপে ক্ষে গেচ্ছ চরিতার্থ করেন, অপবিত্র কার্য্যে লিপ্ত হ’ন না ; সাপানুসারে লোকেয় হিতসাধন করেন, কাহারে। প্রতি অস্থিতাচরণ করেন না ; এইরূপ উপায় অবলম্বন করিয়া তিনি আপনার আত্মাতে ঈশ্বরের প্রেমমূখসুপি দিন দিন স্পষ্ট হইতে স্পষ্টতর-hপে প’ল , তাহর অনুরাগ দিন দিন ঈশ্বরের তি a:ম তিনি মহন্ত পাপত প{ র ; সহিত কামনীর مهم * সমুদায় ফল উপভোগ , প্লেশ । 潮 ཚ༤ གོོ་ཟླ་ چه مي: شه g a * “, לו, י 轨 ు ఆ 懿 * যে, অর্থ পেং কমের একেবারেই 角 : * i נסr-r : v: "." :4-לא בזבוז " " s5r: {{, , ○、○ Fť. 咒“;、 s ; : 3 \{{. , ' , ३'ट्र JBB BBBS SBBBS BBSK KKBSBBBBSBkk ,\ يجمعيحة Sm KKSYBBS BB BB BBBB BBBS ممدة چیخا JJk DJBS BSBBS BS BBBBS 00K BBS BBS KS 0KS BBSK BBBB SB BBBS লা ; স্ট্রে গল। দরিদ্রের অশান্তিতে মলুয়ের {: v * মন ঈশ্বরে "সুনার অনুপসোণী হইয় পড়ে। বলে না ..স, স্থা অন্ন | -- مه ، ..م . م ) ، ، --- _ س٤ سه. له بحمی ভোজন ক ও গু ন; ; কেননা জরুচি পূৰ্ব্বক পিঠ: ভোজন করিলে শরীর মন সুস্থ পে ল’, ইহাতে ও ঈশ্বর পদ না র ল " ত জন্মে, , পল এই বলে ’ে, অন্যায়
- উপার্জন করিও না ; অস্বাস্থ্য কর দ্রল; ভোক্স ল করিও না ; কেনন। তাহ। হইলে মনো-দৰ্পণে মালিন্যের সঞ্চার হইবে, ও আয়াতে ঈশ্বরের জাপি ভাব ঢাকা পড়িয়। যাইবে । রক্ষণ" এমনও কথা বলেন যে “আমৃত্যেr;f3:মেক্সিচ্ছেত নৈনাং भन्नड झूर्ण झां५ ।”
“আমরণ ধন-সম্পত্তির চেষ্টা করিবুেক, তীয় সুলভ মনে করিবেক না।” কিন্তু এই যে, অমর ধনসম্পত্তির চেষ্টা, ইহা কিসের শুনা ? শুদ্ধ কি কেবল ভোগেচ্ছা চরিত:থ
