W','; J ነ ! “, Ե پہا * %له 德 t II قام ಹಿ! * , *. او با ه به نام «ه ! l \ و نی o 醯 ‘. . . '. . t & 也 - اسلام ' ', i ፥ * * * 'o ... ") وشة r r so R 2 : # '! *}} " o اك لي في .." . . 鷺g實可° 1-নিবেশ | *" | { !,' 稀リ 卤阿弥葛小 to * *" brows \ , * g 4. f d * o ነ § * * | R o p * l f * r * * o * o $1 } p \ Mk' i t w + t 1 *, o شد ، میان , :' "م পঞ্জি প্রথম সিদ্ধী র প্রণে আশ্বাত f %, | \ * A. o কুরিৈ t | $ آن ها ، ) به $ l किं ? • I আপত্তির পরিষ্ঠ ॥৫ প্ৰথম সিদ্ধাস্তু যদি এরূপ বলিত আমাদের মাপনার স্থাপনার প্রংি দের ম. সৰ্ব্বক্ষণই সূৰ্ণেষ্ট রূপে এবং পলবংরণে মিলিষ্ট থাকে, অথবা, আর তাপন; a ৭ই আমাসের মুখ্য গুণিপনির & _ § * نحصمم به جمعه ۲۲ ,* م _. -ag چ ঐ অ পি .. i৮ প্রথম নদী ,ৈ স্ট্র to, \ * ম{ s 鱷* তjহ ཐཱ་ཨེ་ལྟང་བ & 喘 - ૧ +- Nos pussa * * = z مبدأ হইলে পরীক্ষাকে সাক্ষ সীনা ক্ষ s: লেহ, go o ν' Nossaks: Iথম সিদ্ধান্ত-টি একেfীয়েই প্রমণ-বিরুদ্ধ বলিয়। প্র:+শ এইরূপ ঘটে সে, আপনাদিগকে আমরা অন্তি ত গ্রাহ্য করি । স্কৃ 2-তন্ত্র, আর, একেবারেই অগ্রস্থ কম্প তন্ত্র বর্তমান সিদ্ধান্ত কেবল এক্ট , , বলে স্থ, যে কোন জ্ঞাত। চট্টক ন} - প - জ্ঞাতই ক্ষণমাত্রও নিতাস্ত অ!" ন বর্জিত-নিতান্ত তাত বিস্মৃত- ফটতে প" । ন ; যখম তাছার মন বাহু সিয়ে ম্ভিক নিমগ্ন-- তখনও নহে । তা হ্ল - | অ} : 餓
- , ' , o o همس؟, . o so به سید ح ش یا هم -e t সারা যত উড়েই চড়ালে উপ না - তা ।
{ - stų نی জাংশিক এবং কৃত্রিম বই আর ; ছুই হ-. ইতে পারে না, তাহ ঐ স্তুক হইতে পারে | جمة জুলা-বস্তবিক হই*ে }ারে ন; যে এত ক্ষ ক্রিয়া, স{সব যে ভাবন, তাহা • I w” to তাহার আপনারই প্রত্যক্ষ ক্রিয়—আপ- ?
- !,
নারই ভাবন ; সুতরাং প্রত্যক্ষ মাত্ৰেতেইভাবনা-মান্ত্রেতেই—আত্মাপেক্ষ নিগুঢ় রূপে প্রচ্ছন্ন রহিয়াছে। ইহাতে এমণ হইতেছে যে, যখন ত্যরা বাহ্য বিষয়েছে প্রগাঢ় । n o ૧ઃ سفح નીંક ૧ ૧ t ţa রূপে নিমগ্ন , কি তখনও মূমির স্তুজ্ঞান ইতে একেবারেই বিনাকৃত হই মা ! ॐ ॐकाठ,-३इत्र পরিহারের উপায় এবং ইহার জন্য সঙ্গম করিতে প্রস্তুত । আমাদের জাগ্ৰংকালের প্রত্যেক মুহূর্কেআমাদের সমস্ত জ্ঞানের সঙ্গে সঙ্গে – । আত্মজ্ঞানের একটি প্রশাস্ত-বাৰ্ছী নিবিবাদী স্রোত বহিয়া চলিতেছে, এবং সেই আত্মজ্ঞানই আমাদের আর আর সমস্ত জ্ঞানের । অ}মাদের হস্ত-fস্থত কোন
- গোয় মনের
- ! *
بيده ك توينية حة هجم علاقة ,-----+ so یم ::ڈ উনিশ গণ্ড। সে কঢ়। ভিত্তি-ভূমি ! * 始 serie-ijs - م ( রস্তুর প{ পে নে:র • ‘‘, অংশ নিদি থাকে থাকুক-তাঃ পঃ মনের HJ HYS SeeS 00SeBEESS0S SAAAASH এক কটু দ গারে "ল্পাংশ তে৷ প্রতি তামাসে : «* | i ; : "xס
- * *
$ it অ !মাদের
- ఫ్రోగాః هيم
re g $ ; : ●略要衅 45 स्थछदेि९ .% * * که او به ۲ - ۲- 伊n ہے. BBBSJSJ SBgg DSBBB S BBS
- § ایمنی * ہیں ؟
rمي : r ు y श्ड् श्a, "श्, { து * י ז נ" 硬 i o so 蔓 * همه ماده سی طح ع झु , नङ ぎ 。 };{সাদের পক্ষ-সমূহ নে? _ f _ _i - : X . . :4 مخينه , S. .م- 9 .ـہـ g تعويسي لم يت قة షి ് ു :" r , *; M. * *") ** rg-, ! n ! * 澱 、巫 * i DDD AA BB BBSJJK SBBB BBBS J DBB BBBSK KBBBS BBJBBBS BBS ன் ক:লই তামাদের তাপ ন হইত্তে 哆 بعد هي 喙 یی په ؟ At -: t ייה غلی سي 湖 “富随 ه ייווי ארזיrطیبی BBKS KK SKSS BB JeS BBBB ( டி. "וד י: אש, ולז, כ. יגיזיצל "אי תיr)זצ"ד BBK BBB DS BSBBB KBBB BBBS বিস্তৃত , আপনাকে যে, তামরা দেখিয়:ও | সম্মুখে উপস্থিত হয়, তাহার নূতনত্বের তার দেখি না, তাহার কারণ আর কিছু ஆா வன چیم} له لم *;*、* মৰু লুং-প্রকৃতির লি: মই এই সে, ছ রামর্দেষ্ট । মধ্যে আসে না ; আর. যাহ! কিছু jo r ፳oo
wou Miyoso owns _i : * TT AA ATTSLLMMMeA AeMTTA AtT -بےہی یہ ہے -+ عسفض خشم • পঞ্চদশ।ণ নিয় লিখিত বচন-টি এই কথায়ই । সহোদর ;--- . . . . . . “অলংপ্রত্যদ মদ ত্তেরতি টং। অবিদ্ধি। স্বমাত্মানং বাক্যস্ত্রেী ল - "চৎ \** *
- , § 'i
婦 ँ श्रfव्र एकं * f বাহা বিধ দ্বন্ধীর গড় কিছু জ্ঞান-সমন্ধই অস্থি জ্ঞান সাপেক্ষ । আপনাতে না জানিয়া কেহই বাহবিষয়কে জানিতে পারে মা ।
