Sób~ ট্রই অপূর্ণ জগৎ ঈশ্বরের আবির্ভার অল্পে অল্পে জগতে পরিস্ফই হইতেছে,-কিন্তু ঈশ্বরের সৰ্ব্বাঙ্গীন ভাল জগতে থাীিতে পারে না, –তাই জগৎ অপুর্ণ। গোল-চতুষ্কোণ যেমন অসঙ্গত— দুই মহাকাশ যেমন অসঙ্গত - দুই ঈশ্বর যেমন অসঙ্গ उ-फूड्रे সেইরূপ অসঙ্গত দুই ঈশ্বর যেমন অসঙ্গত-দুই পূর্ণ-মঙ্গল সেইরূপ অসঙ্গত। গোল-চতুক্ষেীণ হইতে পাীে— এরূপ মনে করাই উন্মাদের লক্ষণ,-তীহাতে বুদ্ধির শক্তি হীনতাই প্রকাশ পায়-ক্ষমতার পরিবর্ক্সে অক্ষমতাই প্রকাশ পায় । গোল-চতুঙ্কেণ স্বষ্টি করা তো অনেক দূরের বথ---গোলচতুষ্কোণের সম্ভাব্যত্ব বিশ্বাস করা পর্যন্ত । তাশভির o লক্ষণ } গোল চতুষ্কোণ—জুই পূর্ণমাল-পাসের তত্ত্বfনেই স্থান প ইতে }ারে, ঈশ্বরের সুমহৎ i জ্ঞানে তাহ। কিরূপে স্থান পাইবে ? ঈশ্ব- | রের জ্ঞানে, যাহা, স্থান পাইবার অযোগ্য — তাহার স্বষ্টিতে তাহা কিরূপে স্থান পা । ইবে ? বাহিরে যেমন দুই মহাকাশ হয়ম্ভব, অন্তরে যেমন দুই জীবাত্মা অসম্ভব, \জগতে সেইরূপ দুই ཨ་ཀ་མ༑་སྨ། অসম্ভব ; প্রমায় স্বয়ং মঙ্গল: দ্বিতীয় পূর্ণ त्रिश्नं ७ नखब ।। গোল চতুষ্ঠো জান! বুদ্ধি- | দ্বিপর্যায়েরই লক্ষণ,ণ যাই। বাস্তবিক সত্য उीश জলি (যেমন জ্যোতিষ জন)—হৈাই ক্টানের লক্ষণ o সেইরূপ y वंश অ -- গাত নহে-উছ করিতে না পার। অতি \লক্ষণ নহে ;fউণ্ট অ্যারো, তাঙ্গ করতে, জগৎ বলিব র্তা পূৰ্ণ-মঙ্গল ! t
- † { #
ক্ষণ ঈশ্বর সৰ্ব্ব তছেন ; किङ्ग' { গোল-চ : खानैौकं দেরই জ্ঞানের অযোগ্য, ! { { "াহা তাহারপ | পারা যায় -এরূপ নে করাই/অশক্তির\ল- |* ন সে পাপে লিপ্ত হয় না। ীে % ه چاچ;14,چه:Hتى } د কাণ-জুই ধর্ণ, কথা, যাহা ਬਿ: : : LV “ , ” ” 同 इब्र ध्रुकै তত্ত্ববোধিনী পত্রিক ' ' ' , , , বুঝায় ;– | রিশুদ্ধ জ্ঞানে স্থান পাইতে পুরেঞ্জ যাহা তাহার জ্ঞানে স্থান পাইবার অযোগঃ তাহা তাহার হুষ্টিতে কিরূপে আসিবে: জগতে যখন পূর্ণ মঙ্গল নাই-তখন জগ৫ে অমঙ্গল অবশ্যই আছে ; কিন্তু ঈশ্বরে অপরিসীম শক্তির প্রভাবে জগৎ মঙ্গলে দিকে আকৃষ্ট রহিয়াছে—জগৎ মঙ্গলের : নান-বিধ বেদন অনুভপ করি , ছে- নান ; বিধ করিতেছে ;–সক্ষ, শক্তিস মুলে ঈশ্বরের মহতী শক্তি বিদ । {{ল- এই অর্থে ঈশ্ব সৰ্ব্বশক্তিমান ; 37 و ما ذا ا
- łą. ψήί ಸಿ
f Ε; o s -
- ஆ
ነ¶ l . . . f', o, . . f }{
- f } مس موسم
- تح: জড় প্রক টন ঈশ্বরের মহতী-শক্তি ভূত ভলিয্যৎ বর্তম \. o কোন ঘটনাতেই পর্ম্যাপ্ত হইতে পারে ন শক্তি আ সীমা এই অর্থে ঈশ্ব রর *[{द्ध
- to فيمية : ጬ : ፰X{ _ o “ . :3 * تقم 3 ج ، "
স তএব, ঈ সুর গেলি-চতুষ্কোণ তোঞ্জ করি কল্প। পরম{থ কি-ই । ধিনি সত্যসত্যই প্রমাণ-দ্বারা অবগত হই ? ইচ্ছা করেন, তাহার প্রথম কর্তব্য এই ’ে তিনি শেষ-পর্য্যন্ত ধৈৰ্য্য ধরিয়। ধন্ত্র-পূর্ব । তাছার অনুসন্ধান করেন-একটুতেই ধৈস্য না হ’ন । আপনি অনুসন্ধান ব স্বতন্ত্র, অর, তর্ক দ্বারা অন্যের মত খণ্ড । কর। স্বতন্ত্র ; তর্কের ভিতর নানা প্রধ. কুতর্ক প্রবেশ করিতে পারে, কিন্তু }, অনুসন্ধানের মধ্যে কুতর্ক প্রবেশ ক:ি পথ পায় না। অনুসন্ধান নিষ্ফল ಜ್ಞೆ l * . . . “ہیجی * , 黔 1 পারে—তাহা হইলে সত্য জানা । না—এই পর্যাস্ত ; কিন্তু কুতর্ক #ে## * , t ào; o' সত্যের পরিবর্তে মিথ্যা দাঁড় করায়-" স্থাভিপ্রেত বিষয়-যাহ আমরা স্ট্রি । তাছা যখন"ামরা জনাকে : তখন আমগ্ন কুতর্ক ধূলি নিক্ষেপ | हैं তে १
