సి ఐ చి অভাব, ইহার শর্থ (কি না-আকাংক্ষার বিষয়) কাজেই পরম অর্থ—এক কথায় –পদমর্থ । সে পরম’থ কি ? চক্ষুষ অভাব যে, গল্পকার, তাহার আকাংক্ষীব বিষয় অন্ধকারের আবকল বিপরীত ; কি ? ন৷ তালোক ; তেমনি আত্মার অভাব যে, অপূর্ণতা, তাহার আক। উক্ষার বিষয় অপূর্ণতার অধিকল বিপরীত— কি ?—ন পূর্ণ মঙ্গল । তাত এপ, পূর্ণ মঙ্গলই BB Ktt KKJeB BBBSKBBg S এখন চক্ষু অন্ধকার-রূপী ভবের অধীর, আতা অপূর্ণ • -রূপী অ’ বের অপব, যেন হইল ; কিন্তু তালৈকের ও বীর পূর্ণ মঞ্চলের অর্ধার
- 4tプ。ー 。 ; ဓါ অ{{া প্ল---- jর্ম =
,* أنمي ي، قهه বে ? মঙ্গলের পরমর্থের পিব যে কি, : 'f مئی - ۔ _ 盗” . " ... . * ইতিপূৰ্ব্বে দেখিয়ছি ; প্রবৃষ্টি : টিক পরমর্থের দিক, স্বাগ ই:ে
- ^. দিক পরমার্থের দিক, লোক :থ হুই ে 14রপেক্ষ মঙ্গলে ; দিল্ক পরম থের };
تهیه * " , بیمه ها *rt?r、なfr、 * : : | zy:: ` : ح 劇 't of , , হতে;ছ যে, সূৰ্ণ মঙ্গল পরম ; এব: § 。"" "。 *ア גר" }לי וי 2 t Fi, 이 ~~ .* * * , $ ट्राष्ट्र' नै ஆ অজ্ঞানের মধ্য ই ইন্থে জ্ঞান, ক্রমে ক্রমে ' অভিব্যক্ত হইতেছে । কোথায় কোন cক অলক্ষিত ভাণ্ডার রহিয়া;ছ (অচ্ছে এই থানেই--আমরা মনে করিতেছি কতই না জানি দুরে) সেই পরমাশ্চর্প্য অলৌকিক ভা
s ظلـ سببrs بیبیسی سی جامعه چم- می ?... ہ-عفہ e مده هے |
- s वध्र, ४ & **
-שרד و حتی میبات عصه های مخته می 4._ -ایs هچهے هل بیتھ r سفيتجه جوي مهیچ حمه অধ্যক্ষ এক অদ্বিতীয় পরমাত্মা । পরমাত্মার এই পূর্ণ মঙ্গল--যাহ সমস্ত প্রকৃতির মুলে কার্য্য করিম সকলকেই নিম্ন পংক্তি হইতে ত্র-মে ক্রমে উচচ পঞ্জষ্টতে উঠাইয়া দিতেছে - এই পূর্ণ মঙ্গলের সহিত আমরা যদি BBBBB BBBSBB BBBBB BeSBBB BBS k5 । ३. 本? ..” 即 譬蟲 瞬 f § i "... " . . ; o স;
স্ত i ہمه ཅི་མིག་ཆུ་ * ६ プgs々: "ぶ「Ff;アー? *** 気 f হইবে { স্ব- & R * * *、*r } ーくミ。 * > so 电 حي " „R :: বরং * r * - so, * r * } sł, 夢 “མིངས་༥, 羽 y 4, W. * ༥༧༥ ぬ * Å به ف مپچغي يی جمععه sع چgegr- g ; : صبہ" ، זי . ו אי "ו 鳍曼 ; SBBB BBSK BBBS BBB SBBK DDkJJ KBBBS BBK gg BBBB SBBB S BB BB00 BSS
- *ళా
- rał ł ;常 • به ۲ -مه - **** घं , , میداند BBBB BBB KBB SBKK gS KBmmS
ל"מ אשליה של י: 3 , העיר", ' גי י: .i ,- } ; ; ,: * متعتح 4 ব্যক্তিপ 5. " ; , , 洲币 **** *; ; ; $ দুৰ্ল 伊 : مبہم ) لهم 艺町 ه چ-سی .} حيsages ماده سیم های r আপার 《) - , * 。いな * [< → சர் ==छद्मंझ** f * * ~ * f 韋蠻愛鱸 BB BB KKSB SBBBBSSBB BBS j پس يخدم بيه لاث: فنية معه * کمی با ، *{羽 疊 , so り 岐 - ই হ'ল, সমস্ত * {5; \" kپتھ - sts "5* : * * യും بی - بی بی : fo * * ميم عمي BBSJJ S BBBS DDBB SBB BBBS বেদনা ভোগ ধরয, স্বাথ—গ:"স্থ্য پم.غپخR 7> r: ," "۶ - به تیم م י עיר די ג'. א' י করে, কৌলীন্য ওএসব করে কোলীন s ‘‘ممی سے س-سمیہ م - o ح همه ** = =g3 = * تجة مبنيويه s»!& vs > اعم S SAAAS BBBS BBBS BBBS BBBBSBBB |
مهجرة 岑 এই সব প্রসব বেদন বিপ্লব প্রসিদ্ধ । ধৰ্ম্ম-সোপানের প্রত্যেক পংক্তিতে ই এবং ন; এই দুইটি দিব আছে; ' তাহার মধ্যে না'য়ের দিকে লোকের বেশী ঝোক পড়িলেই লোক-সমাজে বিপ্লব ও মাতামাতি উপস্থিত হয় । তুি শতাব্দীর ফরাসিস, & * ¥ করে । न:ि*{ রাজ্য-বিপ্লব ইহার একটি জাজ্জ্বল ম{{ল প্রমাণ । গত শতাব্দীতে, ইউরোপে, সভ্যত-পংক্তি হইতে পরমর্থ-পংক্তিতে উথান করিবার একটা অব্যবস্থিত উদ্যম--মাকুবাকু-চারি গুর হইতে মনুষ্যের আত্মার অভাব-নিত্য | দিকে মস্তক উত্তোলন করিয়া উঠিয়াছিল। নিত্য পরিপূরিত হইয়া আসিতেছে ; সে এ অবস্থায়, সভ্যতা-পংক্তি ছাড়িয়া দেওয়া ভাগুর পূর্ণ ভাণ্ডার—সে ভাণ্ডার অক্ষয় ভা | নুটয়ের দিক (প্রসিদ্ধ ফরাণীস গ্রন্থকার গুরি ; তাহার নাম পূর্ণ মঙ্গল এবং তাঁহার }ঞ্জগোইছারপথ প্রদর্শক), ও পরমাধপংক্তি
