* r *.* F***y & i * “# A * , -i. o '* o ,' s k ?いみ) గా 1 * * * ит SSASAS SSBSJSKKS ভূঞ্জি প্রকাশ্যে পরিস্ফুট ও চাই, তাহ } হইং তত্ত্বজ্ঞান আপনার মস্তিত্বের মিথুঢ় কর্ম বিষয়ে সুশিক্ষিতৃস্থইয়া; কি কাৰ্য্যের জন পৃথিবীতে:প্লাসিয়াষ্ট্রে তাহ সম্যক অবগত । হইয়া, ধ্ৰুঃনির্দি বৈজ্ঞানিক দিগবিজয়ের অস্ত্র-দগ্রেঞ্চস্থপঞ্জিত হইয়া; বাহির হইছে । d ਮੈ। । কিন্তু দার্শনিক ভালোটন। অপেক্ষাঃ ত দীর্ঘকাল্ল ধরিয়া অভীষ্ট প”ে লাগয় স! থাকলে, ওপি সুখজনক পরিণামটি ঋটিতি সম্পন্ন তর্কবার সহে ; কারণ, কালে যাহ 4 Ai r, ; دھظ y” ', * w , - ᏦᎼᎨ * . * I wo یوه reg ي' * ፱ ) 洲 * , a সং ङ् o t f | I (۱ łą ä " _co | o \ A. p \l". * *
সঙ্কুচিত করি:ে %, o হইপে-- টং দিগকে একেo مغ, * ' .2 مس؟ J পারেই উড়াইয়। দেওয়৷ ম: , --তান্ততঃ श:१! `ेद्भैक्षं - w *, i করি। রাখিতে श्झेद--७::: যাইতে ੰਗੂ হইবে ন! : - ই আনি সরয় ; কিন্তু যেমন আর আর এ তেমনি ইহার ৫ সদস্কে বল। ア*r" த A ..! "శ: ;" d’; -r .،ى ,ا
- びき v 、 f
যে, কতকগুলি সাধারণ মন্তব্যের করে উস্কার সমুচিত লীয়া","ণ হইতে পারে ন; -- : SAAAAAA S AAAAA AA AA S LLS S SS S SSAAAASSSS S S BBB BSBk BBSBH BSBJB DS SSY SSBBBBB BSBB KS gg BBB BBSB BBB DD ! KBBS BSBBS BSBBSBBB S BBBBS g SBBBS BBSD BBSBBS KBBB BB BBS to-1 to o 8 or r. '*్వ .* মা কেবল এইরূপ : মতামতেরই 9; ; ;
- , * # リ? Վր * *} }
- m * o: *ቅነ - 944 *. عقول «ч, ٣٠ه ; , ددpس -b. KK DJBSS SBBSS SBBB BBSBB SBBB BBBBBS BSB BBBS BBSBB Jo -. اسلامی به م حي ميامي هو ، فالحقيقة r- .. g ہبہ۔-مع - P. 444 :אב ‘न्छ, * t هس عمیم یاد می o * :د لمه SBBBS BBSBBS BSBBD DSB BBS BBS BBBk BBB BBBBD BBB BDS “. . ." § - Ꮬ Ꮉ f હર STS SSAS SS SAAAAAA AAAA AASY AeS هي o SgSgg i BJSJSJk tttt DB BBB BS է: o اسم ع তাহাবে অপেক্ষ;
- , & নৃত্য অর কিছুই
হইতে পায়স না, কিন্তু গণি তাহার। বোধ গধ নামের যোগ্য নখে ; কেননা, হয় প্রবল যুল্লি দ্বার সমর্থিত হউক, ময় জ্ঞানের অবশ্য স্থাপী সত্য হউক, ভূমের ন; এটি & "নো "বিজ্ঞান-মহলে . কোন কিছুই বোধগম্য শব্দের বাচ্য হইতে" P r • স শ} &ারী-সঙে ! "প্রত্যাঞ্চন তত্ত্বজ্ঞদের *षांधूं একটি প্রতিস্থ গু-কারণ " o f o . * ;R لا ، عه ন} 3-18 - এরূণ হইয় r r or ow w, t .." *, J n | l } ঞ্জের সবিস্তর পরিচয়-প্রদর্শন, পরিহওঁৰf3", কেননা, এখন কুবল a { শনিক ు: " فلس سنا سس- سه .# আলোচনার গতুি রোধক কারণ-গুলি দেখানেই খামাদের উদ্দেশ্য; কেবল, জ্ঞানের অবশ্যম্ভাবী মৃত্য-সকলের প্রতি হত শ্রদ্ধঃ নাকি ঐ কারণ-গুলির মধ্যে সৰ্ব্বপ্রধান দল - .سنتسفته – - سفيتم دستانة ভুক্ত, এই জনাই এখানে তাঁহাদের প্রসম | AMA ! r M f Mo{ို႔ ** o, * * ' o . . . . "?" . o * , উল্লে ' م " , م ير في "نا يايل " or মঞ্চ" ."م. م a 43' l 한 করা f *. r
% ': , ، أي: "" * * * ... ** অৰশ্যম্ভাবী সত্য কাহাঁকে বলে। যাহা হউক, অবশ্যস্থাষ্ট্র 飒
LV s ير في " f \ A هي جع &杰 w·’,,, المنظ "" ، "" في o * , .רי w w 'W m *, * "A 7 * , ای ! , * w \ .#3. s r ه بیرم از . r h * * i RŶ Ŷr l J * ' ', 4') - l o r", l f m ჯ, **
- , , o, : این ناحیه i , 。" ° "W,。 *.?響. SSTSSBBBB SBBBBBBeS eekYBDBB S BBBBS 00LL BB KBKS ఏ.
f' . . o همراه * "... t so. f W y : فة o 燃,”演 o, §. ရ္ဟိမ္ဟုိင္ငံ’ .1 ‘. ,--> BBB BBBBtt BBBB BBBS DDD SBBBBBBBBB BB BBBB BSBB কারণ-প্রদর্শন-ছলে আরো এই বলা যাইতে, পারে যে, প্রাচীন কাল হইতে একটা পুকু ! সম্প্রতি কোন-কোন মহলে প্রকটভাব ধারণঃ কুরিয়া এইরূপ এক প্রভুজ্ঞা-আকারে দেশ:ি দিয়াছে যে, জ্ঞানের নিতান্ত অবস্থম্ভীি: তত্ত্ব-গুলিকে °。"。 *。 *. M সত্য বা অৰ্বশ্যম্ভারী নিয়ম, যাহার :ে f ూ f * n f to r r *焼 © {Y-sর $ o g ، ، ، با M r f تهیه "পক্ষ অভাবনীয়, . , ,' ". *: .ே . স্তুর ; আমরে সইক্ষেপে, অর্থ-শূন্য, অন্ম | সত্যই অবশ্যম্ভাবী যাহার সংস্থাপন-কৰ্য্যে প্রকৃতির গতস্তর ছিল না। প্রকৃত এরূপ নিয়ম সংস্থাপন করিলেও করিতে পাতি যে, পৃথিবী সূর্যাকে নহে কিন্তু সূৰ্য্য পৃথিঙ্কঞ্চে, 聯 தேடி f o . . কে যতদূর মাধ্য অল্পের মধে i × vån. }প্রদক্ষিণ কবিবে, অন্ততঃ এরূপ কল্পনাঙে,
