- SAAAAAAASS SBBSS SBBDDSiAAA AAAASAAAA نیا 6 \ই উপর্শের বলে ভারতের সতধর্শ মেཀཻ་་་་་་་་་་་་་་་་་་། नाच्ने প্রচ্ছন্ন হুইয়। আঙ্গে । _ :মারিল্প ভট্ট ও শঙ্করের ন্যায় মেই সমস্ত অলঙ্কার ক্ষু করিয়া শাস্ত্রের প্রকৃত সতটুকু লোক্ষকে বুঝাইয়া দেও ইহাতে চিদুৰ্ম্মের গৌরব বৃদ্ধি পাইবে । শ্রীক প্রভূতি জাতির পৌত্তলিকতার ন্যায় এই হিন্দুধৰ্ম্মে যে ওঁ কৃত পৌত্তলিকতা নাই, প্রতু। ত হার অস্থি জায় যে একেশ্বরবাদ ওতс তি, শল্প ও অর্থের আবরণ ভের্দ । তাহ দেখাইবার প্লে কর, ইহা দ্বার | ९ জ্ঞানে জল কালে এই ধৰ্ম্মকে বিনাশ ! রক্ষা করিতে পরিণে, কিন্তু বিনয়ের হিত কহিতেছি! সত্যের অলঙ্কার পুনঃপ্রচারের কিছুতেই চেষ্টা পাইও না । কারণ | এই অলঙ্কারের জন্ম আলোকে কিন্তু শৰ্বি অন্ধকরে। স্বীয় উজ্জ্বল প্রভায় সূক্ষের আনন্দ লোপ করিয়া ক্রমশ স্কুলের আনন্দ অময়ম | ক্তি। এই জনাই ইহাকে বলিয়া নির্দেশ করিয়াছি । ভারতের বক্ষে -সেই অন্ধ- ! ও না । ইহাতে তোমার *নিষ্ট এবং সমস্ত দেশের |
- .
, , , , ! z ľ
d محمہ امیپ § ". o 1 * f tf , ! o o # g " 1 )به *
- o : ہد. : * في ا t t * o J ի μι ί' f நி: * g !. • \ * * | * i * * * *: ‘i, * s f
g i s h i يو * { ‘.. * # ÜKA: 卿 .# i 戏 * 1 * 命 i { f ** y * تم နိူင္ငံျမိဳ႕ J r sł ' ' ) 14 f } k \ t o o g | s 'i. f 1 - 蟾 { Is ' ' ', | i 品 ; : # ! is } § * * ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸಿ # 4 1, # ' ', ‘ I n., *', få | 'i ! , , § r 洲 ..'s 17, , ** W . ". !, 然 f | به ما لمجلسة ، و " § شبیه i * .
- g 研苻 §
- ; রা বন্ধুদিগের 丐 *W of 裙 y .v y * A م
4 T k # T, ** ; که به اه ، , - go : م ه so { f h ". * * * ; , , , : g * # * i Y * ! t * f {gو م rý g Wr 1 o | W. . . *s. f * to امام o گویای هلیه { Ꮬ t w * (no f or 1," ; : \ } | * } * 幌 ', ...: f थाझ* ধৰ্ম্ম ।" "গ্রাঙ্গাধৰ্ম্ম","ঙে+i; $ . $ r $ o * # قيو ,” H ; * , , \ .4 * } | 魏 * ;臀 t * কি ধৰ্ম্ম । ইকাতে দল মণই মণ্ডপ্রদায় নাই ? “এই
- i o A. o | *
भिक | 零 * * R. སྨཙཱ་ জন্য আমি যেখানে সভা"ই এবং বাহা সত্য বুঞ্জি তাহা গ্রহণ কুরিয়া থাকি। কিন্তু সাধারণ গ্রাহ্মসমূলি আশঙ্ক। কল্পিৰ্কেছেন σί, স্বাস্থার কার্যে"হাৰুে ক্ষতি হেৰ, গান্ধএবং সাধারণ ব্রাহ্মসমূঃস্থর\বন্ধুর শুধ বরিশ্নয় জড় তুমি তাছাদের গুরু সমৃদ্ধ পরিষ্ক্যাঞ্চকরিয়াম। সাধারণ কু
- k * . ، أي ন সমাজ,আদি সমাজ, হিন্দু । 1 " . * , , * --> 4 ۱۱ و ه عخه با to a f; , भचन म्ह iचों में गकण
} f * 峦卒 d y *.* ከ * , J i
- f o i. .”
z? r * * f রূপ নাই। তিমি সক * . . . . { তিনি নছেন, তিনি স্বতন্ত্র কাহারও সহিত তাছার জুল্লমী 1 :, ,
- " ... }বীর সচ্চিদানন্দ রূপ আছে , যাহা জ্ঞানচক্ষে দশম
{ s o
\ : ήι και ει' * • * . شناسند ! W راه W . . l * , , , * . " W 经 ° ক{ সত্য তাহাই ধৰ্ম্ম । মৃত্য ধৰ্ম্মে মূল নাই,প্রস্তুরায় ( 4 ዃ i f ,” | t | o' k g :* * R
- }
স্বরূপ, অরর অমর নিত্য, এক মাত্র অদ্বিতীয় স্বরূপ & js مند 1-ية তিনি নিরীক্ষার জর্থাৎ তাহার কোন প্রকার জড়ীক্ষ লের স্রষ্টা কোন স্থষ্ট শুল্কর মক্ত w w; t *
t श्झ मी । " *** তিনি এক মাত্র অধিতীয়, জগতে দুইজন ঈশ্ব" নাই, তিন জমও নাই অথবা অনেক ঈশ্বর মাই '%.' . যে কোন মনুষ্য জগদীশ্বর বলিয়া যে কোন” নামে । তাহাকে ডাকে সেই অদ্বিতীয় পরমেশ্বরকেই ডাঙ্কে" আর দ্বিতীয় যখন মাহ ঈশ্বর কোথা হইতে অগু ঈশ্বঙ্গ ওমালিবেন ীি ' : ' صلى الله عليه وسلم% পরমেশ্বরের কোন নির্দিষ্ট নাম নাই । নানা দেশের লোকে অপেন আপন ভাষায় তাহাকে এক একটী । নাম করিয়া ডাকিয় থাকে। " স্বষ্টিকৰ্ত্তকে লক্ষ্য করিয়া তুমি ব্ৰহ্ম বল, আল্লা বল, খোজা বল, হরি বল, রাম বল, কৃষ্ণ বল, কালী বল, দুর্গ বল, তাহাতে কিছু মাত্র ক্ষতি নাই। কেহ কেহ BBB BBB BB BBB BBBBBB BYYS MBEEg ঠিক মহে । কারণ স্থার শব্দে সিংহ, অশ্ব, বানর, এবং পাপহরণকর্তা পরমেশ্বর এই সমস্ত গুলি বুঝাইয়। থাকে । কেহ যদি ভগবানকে লক্ষ্য করিয়া হরি বলিয়৯ গদ গদ ভাবে ডাকিতে ডাকিতে অশ্রপাত করে তখন এমন লোক কেহ নাই যে বলিবে এ লোকটী রাজধ প্রভূতি পশু গুলাকে ডাকিয়া কান্দিতেছে । ধিশেষষ্ঠঃ মন্থধ্যে ভ্রম হইলেই বা ক্ষতি কি ? আমার উদ্ধান্থ কৰ্ত্ত মনুষ্য নছে । আমার দেবতা অস্কর্যামী খিনি জানিলেই হইবে । তুমি যে মামে ভগবানকে গাভ কর.সেই নমি তোমার পক্ষে শ্রেষ্ঠ । অন্যে যে সীমই ভাত্নক উfহাতে আপত্তি কেন ? , ot, f , পূৰ্ব্বেই ইলিয়াছি যে, ঈশ্বরের জড়ীয় রূপ গাই ষ্ট্ৰাছাকে নিরাকার বলি। কিন্তু তাছার নিয়া g ? I f ফুযায়। যেমন জ্ঞান চক্ষু জাছে সেইরূপ, জ্ঞান কর্ণ, নাশিক্ষা, "জান স্বসন ইত্যাদি আছে । যাহাতে
- थतंभ, जा", श्रीवामन, भश्छद इत्र । श्राद्धध्रक श्द } লোকে পরলোকে যাহা কিছু সত্য আছে তাৰা প্রত্যক্ষ o #:; ੋਂ নিৰ্ম্মল তাহার আপন। আপনি জ্ঞান{ চক্ষু বিকশিত হইতে পারে। অনেকেরই হয়। পক্ষ
}} कब्र पां★i' नांथन बांबा छांमध्कू बिकनिष्ठ झ्छ । शशत्व মেশ্বর এক তাহার প্রদত্ত মানৱীয় ধৰ্ম্মও এক স্বাক্স मार्दै । ইষ্টি হয় । প্রকৃত
- ,
“ . *بټ ,: ده ! ধৰ্ম্মে দল নাই। . . . }: ঈশ্বরকে প্রীতিকর এবং উইজিপ্রিয়গণ করা তাহার উপাগমা। গুয়াকে আন্তরিক ভাল বাসিলে তবে তাহার প্রন্থকাৰ্য্য করা যায়। . .
