w , ' ' on প্রাবণ ১** o . *. o , . খাড়া করিলাম, তাছার পোষকতায় প্রচুর শাস্ত্রীয় প্রমাণ উদাহৃত হইতে পারে ; তবে কি না—সে প্রমাণ-গুলি খুব যে বিশদ ও অস্বলিত তাছা নহে ( কেন না তত্ত্বজ্ঞান এ-সালংকাল যে ভাপে চলিয়া আসিতেছে – ভয়ার কোনখানটাই বা বিশদ কোনখালই বা অস্থলিত ) । এ-সব প্রমাণ, এখন মছে ;~~যখন আমাদের কথার প্রতিবাদ করা & &
$ ই পে, যখন আমাদের বিরুদ্ধে দেখানে হইবে যে —মনুষ্যের স্বাভাবিক চিন্তা সুলভ | অলপ দীনতার "সংশোধন ছাড়। তার কোন উদে - ত জ্ঞানের কোন জন্মে ছিল ল! থ!iধ তে পারে, তখন আমাদের পক্ষের সাক্ষগণ, পঢ়র ক্ষেত্রে উপস্থিত করিবার ·爱 سی ، می به نایب (جی সুথেঃ সময় দলে । তুর্ক বিতর্ক ৯ ধু জ্ঞানেল উদ্দেশ্য সাধি ত リ応う*ffな**1 এই যে একটি স্ট্র গুপ্ত যে, লৌকিক চিন্তা ? p TY! ‘ bţi: سر آبی ( بن ابی ) iii 5引 মৃ লণ্ড অনবধানতার সংশোধ সর্থেই তত্ত t S.f: دشت *** * * * , 으 ক্রম লঙ্গে-কিন্তু অগত্য --বৈতৰ্কিব কুরিয়া । مع.سحيدهنية -.ոտ - * چه مراجعه . .+ جمعا ۹ ه هم پایه پم - چ তুমিয়াছে ৷ ছিদ্রান্বেষণ ব্যপার এড়াইতে ! ! 17 ఐ , a z X-rr గా ੋਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ – * "রলে সে পরম সুখী হইত,কিন্তু তাহ না করিয়। সে আপনাকে কিছুতেই সমলাইতে ; পারে না । তাছাকৈ বৈতৰ্কিক হইতে হ ཅཁ༥་ཨེ་ েৈ৭—এই অঙ্গাকার-সুত্রেই তাহার জন্মপরিগ্রহ, তাছার জন্মের সার্থক্য সম্পাদন করিবার জন্যও তাহjকে বৈ তৰ্কিক হইতে হইয়াছে; কারণ,লৌকিক চিন্তার অনবধানতাদোষ সে যদি তর্ক দ্বারা খণ্ডন না করিবে, তবে আর কি উপায়ে সে জাহার সংশোধন করিবে ? : ت أ অবজ্ঞা দোষ হইতে ཙ་ར་ཝ་པཱུ་། સર્જેતા f J -rه হইতেছে। , , তত্ত্বজ্ঞের বিরুদ্ধে পাছে এই এক অভিযোগ উত্থাপিত হয় যে, তিনি মনুষের সহঞ্জ । W | ठू ? | ৩৫ বুদ্ধির সিদ্ধাস্ত সকলকে নিতান্তই হেয় ਾਂ করেন, এ জন্য এখানে বলা আবশ্যক সে, , তত্ত্বজ্ঞ – পরের তত নয় যত তাপলীর-স্বভাবিক চিন্তার দোষ ধরেন । ১ ক্ষাৎ সম্বন্ধে তিনি আপনাকে লইয়াই বাপু ! মুখ্য ! - な d اس-- سه নতা-দোষ সংশোধন করিতেছেন । বে ল ল অন্যেরাও ন্যায় অনবধ লত: গ্ৰ ক্ষে
- 弼 چ محتی * f
তে পারে--এই ভাবিয়া তিনি গৌণ-:পে ன் இன் சஆ ஆ * ه- تا جا به جا : - Prു ജം - హి ա գ بہ* লনো ও সেই সে ষের সংশোধনে প্রত্ন স্ট্র v, My לישע ויים তা স্থার ཅན, ” ཅི་ ༢ ३'न , কিন্তু সাক্ষ , সম্বন্ধে সে দে সু তিনি ও ন ক্তিতে দেখিতেনে ন-আপিলা :ে ' দেখিতেছেন, এক্সণ্য প্রধানতঃ - হ তিনি তাপ নতেই আরোপ করেন । এ কথাটি এইবার এই স! ল; হইতেছে, দ্বিতীয় বার ইহার আর উল্লেখ করা হইবে না, অতএব ইহার ৫fত ভাল করিয়। প্রণিধান ፳ዲግ করা হো’ক । মৃণ্য ণ ব্যক্তির ন্যায় তত্ত্ব · জ্ঞানী ও লৌকিক চিন্ত-সুলভ ক্রান্ত । যাহার সংশোধ সাথে তিনি চে ইতেছেন, সে দোষে তিনি যে উহান প্রতিবেশীiদগের অপেক্ষ কম দোষী--তাহী নহে । - دس، متگاه شد= ۶ خ: »øy %:س۔ --سیا۔ r-میہ يقه তাহার কলহ তাহার প্রতিবেশীদিগের নহে কিন্তু আপনার সহিল ; পত্রটি এখানে এরূপ যে, তাহীকে (অর্থাৎ আপনাকে) সং শোধন এবং শাসন করিতে মসুয্যের কেবল যে অধিকার আছে তাহা নহে, কিন্তু মনুষ্য তাহা করিতে ধৰ্ম্মতঃ বধ । এই তন্ত্রটি মনোবিজ্ঞানের বিরোধী । আরো এই দেখিতে হইবে যে, বর্তমান তন্ত্র শুদ্ধ ধে কেবল লৌকিক চিন্তার বিরোধী তাহkমহে-তাহ। মনোবিজ্ঞানেরও অনেকানেক মতের বিরোধী । ইহাও অনিবাৰ্য্য । লৌকিক চিন্তার ভ্রম-সিদ্ধান্ত সকলের সৎশোধনাৰ্থে চেষ্টা মা করিয়া মনোবিজ্ঞান
