$88 তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা ।
- *擊導曾質
ASAMMAMMAHYSY প্রকৃত উন্নতি কাশকে বলে জগছা দেখা জানশ্যক। যদ্যপি জ্ঞান-মুলক সত্য সকল ধর্ধ-মূলক সংক্ষে ষ্ট্যাগ করিয়া সমূয্যের উন্নতি স' নে প্রবৃত্ত হইত তাহা হইলে কি মনুষ্যের প্রকৃত উন্নতি সাধিত হইত,“অন্যের উপকার করা, অন্যের উপকার জন্য ত্যাগ শ্বীকার করা, সকলকে স্থাপনার ন্যায় প্রেমভাৰে দশন করা, আপনার বিপক্ষকে গু r"র্জন করা, কামকে ধাদি রিপুগণকে দমন ক না, পিতা মাতাকে ভক্তি করা ও গুরুকনকে মান্য করা, ” এই সকল সত্য যদি মনুষ্যেৰ অগ্নি হইতে তিরোহিত হয়, তাছ হইলে কেবল স্থান-মুলক সত্য জ্ঞান-মুলক | রছিয়াছে যাহার স্থিরচিাৰে থীয়দের উপকার করে তাহারা কি জামামের উপকারক নহে, ধৰ্ম্ম-মুলক মত্ব, মিষ্ঠ কাল আমাদের হৃদয়কে নিয়োজিত বীয় ৰলিয়াই কি খ tহাদের নিয়ম আমাদের পক্ষে পরম উপকারক নহে, মনুষ্য জাতির আজন্ম দুই হস্ত এবং দুই পদ ; ত্রিপাদ কিম্ব চতু"জ মনুষ্য জন্ম গ্রহণ করেন নাই, এই জন্য কি উক্ত হস্ত পদাদি দ্বারা মনুষ্যের যে উপকার সাধিত হয় ও হইতেছে তা বৃথা হইবে, এই জন্যই কি তাহারা মনুষ্য জাতির পরম উপকারক নহে, এই জন্যই কি ভাঙ্গদের দ্বারা ভবিষ্যতে যে সকল উন্নতি সাধিত DDD DDD DD tD Du BBBS BBBS BBB BB BBBB BB BBB BBS DBB BBB BBS g DDDS DS D gg S BBBBB BB BBBB BBBBB BBS সকল নিয়ম যে অপ।.বর্তনীয় ও স্থির ভাবে ওnমাদের তামাতে বিবাঞ্জিত বহিষাছে • • আমরা মুক্তকণ্ঠে স্থা ক' +fর ; কিন্তু ই যে মনুষ্যের এর ক ভগ্নশি সাধিত হয় নষ্ট, ইহ। আমরা লে ন ৰূপেই স্বীকার করিতে পারি না । মই মা কল মখন অ েশয় ক্লেশ স্বীকার করিা দামোদ প্রমোদ ত্যাগ করিয়া, শ স বিক সূস্থ তাকে জলাঞ্জলি निग्न हैंiहद रूछन्-** मछ"$द्र পুরাবৃত্ত সংকলনে প্রবৃত্ত ঈয়ছিলেন, তখন কি ভিনি বের উপকার ক্ষন। ষ্টল সংকলনে প্রবৃত্ত হয়েন নাই ? শয় ঐ আশ্চর্ম্য জ্ঞান-গর্ভ গ্রন্থে তাহার শে চন কথা মনে চইলে কাণৰ হৃদয় ন! দলিত চখ কিন্তু মামাদের :োই আশ্র-নিপ ত কোন উৎস শষ্টতে উৎসারিত হয়, জ্ঞান এ (রা ও মরা ণহার জ্ঞানের আলোক দেধিম” আশ্চর্যr তই, কিন্তু ধৰ্ম্ম-মুলক সঙ্গ,ই আমাদিগকে তঁtহাকে মান: কপিতে, ঠাহীর জ• j শাক করিতে হৃদয়কে আদেশ করে, ধৰ্ম্ম-মুলক সত্য নিশ্চেষ্ট ভাবেই আমাদের উatড় সাধনে প্রবৃত্ত | কাল সমতাবে অবস্থিতি কfরয়া আমাদের পরম উপকার স ম করিতেছে বটে, কিন্তু এই জন্য আমরা জ্ঞান-মূলক সহ্য সকলকেও তুচ্ছ করিতে পারি না । ধৰ্ম্ম-মুলক সত্য, ধৰ্ম্ম-মুলক নিয়ম সকল মবিনশ্বর অক্ষরে মনুষ্যের মাত্মাতে নিবেশিত অাচ, জ্ঞান আপনার জ্যে{f ৩ দ্বার! সেই সকল সত্যকে অগ্নিময় অকরে পৃথিবীস্থ মনুষ্যগণের নিকটে প্রতিভাত করে । সপ্তসুর আমাদেব কণ্ঠেই বক্রিয়াড়ে কিন্তু মনুষ্য বিশেষ কোন ক্রিয়। দ্বার",তাহা আকাশে নিক্ষেপ করত তাঙ্গকে মোহিনী শক্তি প্রদান করে ৭ ধৰ্ম্ম-মুলক নিয়ম ও জ্ঞান-মুলক নিয়ম উভয়েই আমাদের পরম উপকারক, উভয়কেই বিশেষ ৰূপে আলোচনা করা মনুষ্যের কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম । আমরা অতি সঙ্কচিত হইয়াই মহাত্মা বৰুলের সহিত ভিন্নমত হক্টয়াছি। আমাদের মতে ধৰ্ম্ম-মুলক-নিয়ম ও জ্ঞান-মুলক নিয়ম, ইহার মধ্যে কোনটি আমাদের উন্নতি-সাধমে জপৰা অধিক ভাবে প্রবৃত্ত মুহিয়াছে তাহার
