মাজকেরা কি নিমিত্ত পৌত্তলিকত্ব নিবারণে কুতকার্য ভয়েন মাষ্ট্র তীক্ষার সালোচনায় প্রত্নস্থ শ্লষ্টঃশাম । এষ্টছিন্ন পূর্ব কলে গ্রীস, রোম ও ইজিপ্ট তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা | i | : দেশে পৌত্তলিক স্থার প্রভাবই সর্বতোভাবে । দুটিগোচর হয় । প্রাচীন কালে কি জন্য : এই ৰূপ পৌত্তলিকতার প্রভাব দেখা ;া, উৎ প্রতি বিশেন ৰূপ আলোচন করলে ইহা স্পষ্টই প্রতীতি হইলে যে, প্রাচীন কালের লোকেরা আপনাদের জ্ঞান: আত্মান্তে নিরাকার জগদীশ্বরের ভাবের ধ্যান ধারণ করিতে সমর্থ ইষ্টত না । যদিও মধ্যে মধ্যে কোন কোন মহাত্মা নিরাকার পরমেশ্বরের ধ্যান ধারণ জন্য উপদেশ fদয়া, ঈশ্বর জ্ঞান বিায়ক মহ: স স্ত্য সকল নিকট তাঙ্গর প্রভা প্রতিভাত করিয়াছিBBBSBBBB BBKBBBB BBBB BDD SBBBB চির সালের জন্য অধিকার সরিতে পারে নাই । বাস্তবিক পুরাবৃত্বের অন্ধতম প্রদেশ সকল মতই আম্বোণ জড় বস্বতে ঐশী শক্তির বিশ্ব সি দুষ্টিগোচর হয় ’ । এবং এই অrট যে তই থৈ, ততা বড় আশ্চর্মের বিধ: it: , কেন ম{, fনরাকার পরমেশ্বরের চিন্তা, তার উপাসনা, যদিও ধর্মের প্রধান উপদেশ, তথাপি জ্ঞান-মেগ fভন্ন ইঙ্গ মনে ধারণ করা অতীব কঠিন বr:পণর } #ড় বস্তুকে ধ্যান করা, জড় বস্থর উপাসনায় প্রত্নও ইয়। মানসিক প্রবুস্তিকে চরিতার্থ করা এত সঙ্কজ ব্যাপার, যে আস সু حيح I స్నాతా :-_ _ _ 莒 - تابسته ব’ : : § ! ..] to باقي ং3. প্রবৃত্ত হয় । প্রস্তরের কাঠিন্য, রক্ষের সুস্নিগ্ধ : ছায়া, পৰ্বতসমুহের উন্নস্থ শিখর, নদী-প্রধাঙ্গের ভয়ানক তরঙ্গ দেখির প্রথমেই ইহাদিগ:ক -এই জড়বস্তুদি থকে মনুষ্য হইতে 9. Page 208. Lacki's Rise and Influence o' Rationalism in Europe, VoI, 1st. ৭ ৰ পক্ষ, গু $ঞ্জ সমধিক প্রতাপশালী মনে হষ্টয়া উপাস্য বোধ হয় । অtষার মধ্যে মধ্যে খে সকল প্রস্তরকে স্বাভাবিক নিয়মে আকাশ হইতে পতিত হইতে দেখে, তাহাকে ষে ঐশী শক্তি বিশিষ্ট বলিবে ইহাও বড় আশ্চর্যের বিষয় নহে । ক্রমে’জ্ঞান বৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে মনুষ্যের মম ঐ সকল জড় বস্তুতে আপনাদের প্রতিকৃতি নিক্ষেপ করে, এবং সেই সকল প্রতিরুতিতে অমানুষ শক্তি কিম্বা অমানুষ গুণ যোগ করিয়া দিয়া তাছাদিগকে ঐশী শক্তি কিম্বা ঐশী গুণ যুক্ত বলিয়া নির্দেশ করে। পৌত্তলিকতার এই টুকু প্রমার্জনও জ্ঞানের কার্য’। স্থান দ্বারা জড় প্রকৃতিব উপর যত টুকু প্ৰভূত্ব স্থাপিত হয়, মনুষ্য ততই জড় বস্তুর প্রতি ভক্তি করিতে জ্বলন্ত অক্ষরে বিকীর্ণ করিয, মনুষ্যগণের , • *"-- 妲 میخه _ற் _. ! ; : করা প্রথমেই তাম্রান্তে | | % | বিরত হয় । পুরাতন কালের সমুদায় জাতির মধ্যে জ্ঞানের প্রভাব অতি অল্প ছিল ; এই জন্যই পৌত্তলিকতার প্রভাব দেখা যায় ; হুদী জাতির ধৰ্ম্ম-ই সকগণ দ্বারা পেীৰ্ত্তলিকতার বরষ্কার নিষেধ সত্ত্বেও উহু, মধ্যে মধ্যে প্রচলিত চষ্টয়াছিল " ; কিন্তু ঐ ৰূপ ঘটনার প্রকষ্ঠ কারণ অনুসন্ধানে প্রবৃত্ত ভষ্টলে এই রূপ দেখা যায় যে, তঁাশরদিগের মনে ঈশ্বরের ভাব পৌত্তলিকদিগের অপেক্ষ কিছু উন্নত ছিল বটে, fক ॐ fকন্তু টাঙ্গার জগদ শ্বরকে নিবাকীর বলিয়াও সাকার-স্বৰূপ কম্পম; ক্ররিতেন । জগদীশ্বরের নিকট ته ستم . . . - و ... م - مس - : হইতে মৃধায় ধৰ্ম্ম-নিয়ম প্রাপ্ত হওয়া, পেীবুলি কয় গুণ প দেগ্নিয়া ঈশ্বরের दtझश्वग्न vo "age o 3 lo se of Leckie's influence of it: , i. 1; its to in Europe, 3 M: x Muilei’s chips f om a German Workshop {". 3 ;) يوi,j. t Leekie's Rise and Influence of Rationalism in Europe Page 215. Thus it was that the doctrine of one God tâ’ight to the Hebrews of old, r" for centuries , altogether in. Buckie's lHistory of Civ liz tien. nnal i e, i ιυ a by 'perative.
