Գo - -- ۔م۔ --۔۔ سے ـیے۔ سمسم ساحباب مسمامیاء থাকে যে, বৈদিক ধৰ্ম্ম দ্বারা এক্ষণে সিদ্ধি লাভের বহুতর অন্তরায় দেখিয়া স্বতন পথ প্রদর্শনের জন্যই তন্ত্র সকল আবিভূর্ত হই- | য়াছে। বস্তুতঃ বে:দর স্থান অধিকার করিবার নিমিত্তই তন্ত্র সকল সংরচিত হইয়াছে। একটি দৃষ্টান্ত প্রদর্শিত হইতেছে, ইহাত বৈদিক ধৰ্ম্মের সহিত ইহার যে কি রূপ প্রতিদ্বন্দিত তাই বোধ হইতে পরিবে-বৈদিক সন্ধ্যার পরিবর্তে তান্ত্রিক সন্ধ্যা প্রস্তুত হইয়াছে ; ; বৈদিক সন্ধ্যা না করিলে কোন বৈদিক কৰ্ম্ম অনুষ্ঠানে অধিকার হয় না, যেমন এই ৰূপ ব্যবস্থা আছে, টেকপ তান্ত্রিক সন্ধ্যা না করিলে সুস্ত্রিক কৰ্ম্ম অনুষ্ঠানের অধিকার হয় না এই ৰূপ বিধি বিচিত্ত হইয়াছে , বৈদিক হোমের ন্যায় তান্ত্রিক ক্রেমের ভূতন পদ্ধতি অাছে ; অধিক কি, বৈদিক গায়ত্রীর কোন কোন শব্দ লইয়! তান্ত্রিক গায়ত্রী প্রস্তুত করা হইয়াছে । বৈদিক গায়ত্রী ધીરે “ তৎ-সবিতুর্করেণ্যং ভগে4 দেৰস; ধীমহুি ধি
- ' ; झ"iन६ ७:z****? प्ल? *. ! ?'
তান্ত্রিক গায়ত্রী যদিও দেবতা ভেদে ভিন্ন ভিন্ন, তথাপি তাঙ্গার প্রণালী এক প্র* ফর ; জাহীর মধ্যে একটি હાફ
- পরমেশ্বরায় বিপ্লছে . পর তত্ত্বীয় অন্নে ব্রহ্ম প্রবুচাদয়ঃখ ৷ ”
এই সকল শাস্ত্র আলোচনা করিতে গেলে হিন্দু ধৰ্ম্মের ইতিহাস আপাততঃ সমত্য জটিল বলিয়া বোধ হয় ; কিন্তু অনুধাবন করিয়। দেখিলে এই সমস্ত বিস্তীর্ণ মতে: মধ্যে হিন্দু ধর্মের চারিটি বিভাগ প্রাপ্ত হওয়া । ধীমহি তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা | | ইতিহাসের শৃংখলার মিমিস্ত । সেই রি বিভাগের নাম আর্য ধৰ্ম্ম, ব্রাহ্মণ্য | • 事g*。&譬曾 বিভক্ত করা গেল, সেই সকল লক্ষণ ক্রমে ক্রমে প্রকাশিত হইৰে । ক্ষুধা তৃষ্ণার ন্যায় ধর্মের ভাব মনুষ্যের প্রকৃতিতে নিহিত হইয়া আছে, এই জন্য মনুষ্য জাতি আদিম অবস্থা অবধি অন্নপান আহরণের সঙ্গে সঙ্গে ধৰ্ম্মস্পৃঙ্গ চরিতার্থ 夺、 রিয়া আসিতেছেন । কিন্তু জ্ঞান বিজ্ঞানের অবস্থা যখন যে ৰূপ হয়, ধৰ্ম্ম তখন সেইৰূপ বেশ ধারণ করে। এই নিয়ম অনুসারেই হিন্দুধৰ্ম্ম পরিবর্তিত হইয়া আসিতেছে ; এই সমস্ত পরিবর্তন যদুচ্ছাক্রমে উপস্থিত হয় নাই । যাহারা মনে করেন, হিন্দুধৰ্ম্ম চিরকা, লই এক ভাবে আছে, তাহারা দেখিতে পাইবেন, হিস্থ সমাজের প্রচলিত ধৰ্ম্ম কত প্রকার পরিবর্তনের পর বর্তমান অবস্থা প্রাপ্ত হইয়াছে । র্যাঙ্কার হিন্দু ধৰ্ম্মকে একবারে অসার বলিয়া সিদ্ধান্ত করিয়া রাখিয়াছেন, তাছারাও আপনাদের ভ্রম বুঝিতে পারিবেন; এবং মঙ্গল স্বৰূপ ঈশ্বর কোনু অবস্থায় কিৰূপে মনুষ্য-সমাজের ধৰ্ম্মভাব জীবিত করিয়; রাখেন, তাহীও স্পষ্টাক্ষরে পাঠ করা যাইবে । র্যাশরা এই ব্রহ্মধৰ্ম্মকে স্বাভাবিক ধৰ্ম্ম তাবিয়; আনন্দিত হন, তাহারা আরও আনন্দিত হইয়া দেখিবেন যে সেই আদিম অবস্থাতেই এই উন্নতিশীল ব্রাহ্মধৰ্ম্মের বীজ রোপিত হইয়াছিল ; এবং যাহা কিছু পরিবর্তন হইয়া আসিয়াছে, তাহাতে ব্রাহ্মধৰ্ম্মের উদ্দেশ " শ;ঠ প্রচ্ছন্ন হুইয়াছিল । TSTTSLSLLLSAAAAAAA TS মান ধৰ্ম্ম ও তাহার বিস্তার । । আরব দেশে অবিমিশ্র ও সঙ্কর এই দুই भूजब्। ধৰ্ম্ম, বৈদাস্তিক ধৰ্ম্ম ও পৌত্তলিক ধৰ্ম্ম বলিয়া | প্রকার জাতি আছে । স্যাম বংশীয়েরা উল্লিখিত হইল । কএকটি বিশেষ রিশেষ অবিমিশ্র জাতির মধ্যে পরিগণিত। ইহারঃ লক্ষণ ধরিয়া হিন্দু ধৰ্ম্মকে এই চারি তাগে আপনাদিগের বংশ মহৎ বলিয়া অতিমান
