তত্ত্বোপদেশ সংগ্ৰন্থ f ৫৯ শষের তৃপ্ত নহেন। বিদ্যালযে পাঠবস্থায় অনেক যুব স্বীৰ সাধু ব্যবহাৰেৰ পৰিচয় দিম থাকেন। কিন্তু বিদ্যালয় ইষ্টতে বহিস্কৃত হইব মাত্র উহাদের আর মেরুপ সাধুতা, বিশুদ্ধ চিত্ত দেখিস্তে পাই না। তখন ভিনি সংসারে লিপ্ত হন, তখন বাক্যে বা কfeধ্য এরূপ বোধ হয় ন যে, তিনি কখনও কোন গ্রন্থালোচনা বা উপদেশ শ্রবণ কবিয়াছেন। আমব প্রভাক্ষ দেখিতেছি, কত বিজ্ঞ ছাত্র সংসৰ্গদোষে দৃষিঙ্গ হইয়। সাপনার পবিত্র চরিত্রকে কলুষত্ত করিয়াছেন । কত কুত্তবিদ্য মহাশষেবা লোকমুৰাগ, ব! শোকরঞ্জনৰ্থে কতমষ্ঠ কপটতা প্রকাশ কবিস্ব। দশের নিকট যশের স্তাপ্লন হুইবাব নিদিস্তু কুকাজ-লিপ্ত হইতেছেন। কোথাও স্বীয ইন্দ্রিয় সুখী বোধে কুকৰ্ম্মকে আর কুর্কপুঁই জ্ঞান করেন না, মিথ্য। কথন কপটাচরণ তাহদেব গুঙ্গের ভূষণ হইৰাছে। ইহাতে আমাদের মনে এ প্রশ্নটি আসিফ উদৰ হৰ, যে এতাদৃশ বিদ্বাৰু কৃষ্ঠানঢ়োৱাও যে এতাদৃশ গর্হিস্ত কুকৰ্ম্মে লিপ্ত হন, ইহাৰ কচু বুল কি ? এবিষয়েব মুল কুমন্ধান কবিতে গেলে, ইছাই প্রস্তীক্তি হইবে যে, ধৰ্ম্মনীতি, কেবল তঁহিদেব মেৰিক শিক্ষান্মায়, উপদেশ আচৰণে বিশ্বাস কর্য্যে পরিণত কৰাৰ জন্য র্তাহাবা কখনই যত্ন কবেন নাইঅভ্যাস কবেন নাই~পূণ্যেব মনোকুল গুণ কীৰ্ত্তন বা বর্ণন বা শ্রবণ মাত্র করিয়াছেন-বাস্তবিক পুণুের
