Կ-8 তর্ক তত্ত্ব । BBB DD DB BBBBB BB SBB BBBSBBBBB বাঙ্গীত আৰও একটি কার্গ কৰে; অৰ্থাৎ সেই নি৯ি খাৰণী বিশিষ্ট সংস্কৃঙ্গে উক্ত ধৰ্ম্মৰণীর অবস্থিঠিছে যে সাদৃশ্য তাছা চিহ্নিত করে, করিা উক্ত সংরক্ষকে চিহ্নিত করে। প্রত্যেক প্রসঙ্গ দ্বাৰা স্তবে, সমবৰ্ত্তিঙ্গ, পারস্পর্ক; কাৰ্য্য কাৰণভাব, বা সাদৃশ্য এই স্কন্ধটিৰ মrখা একটি স্বীকৃত ছন্থ। শ্বিাসযোগ সমূহ সন্মই সমৰন্ত্ৰিজ্ঞ, পারম্পর্যা, কার্যাঙ্কাৰ শঙ্কাৰ, বা সাদৃশ্য BB BBu BBBD DDuS DBB BD DD স্বাহ৷ কিছু বিশ্বাস আছে, তৃৎসমুদন্ত্ৰেৰ প্ৰত্যেন্ধই এই চারিটি স্বীকার্যোব একটি দ্বারা প্রকটভ ছষ্টতে পাবে। tttBttDD DBB DBB BBB gg BB DDD DDS মূলভূত অবিশ্লেষণীয় সৎ আছে—বস্থতি ও কাল। একটা নিদিষ্ট সং " আছে বলিলে উক্ত সংটি হয় বিস্কৃতের এক অংশ ৰাপিয়া বা কালের এক অংশ ব্যাপিয়া আছে বুঝায়। বঙ্কিক লম্বগু সংষ্ট বিশ্বস্থিৰ অংশ, কাৰণ স্বাহ বিছু বাহিক তাহাবই বিস্মৃত্তি আছে । তাছাই পৰিমাণ লোকপ্রচলিত বিস্তৃপ্তির ৰিভাগ দ্বাৰা মিস্ত কৰা হাইক্তে পাৰে। একটি নিদিষ্ট বৃক্ষাক (স্বস্থিবিজয়) স্থিতির স্কন্ধ স্থংশ লইয়া অবস্থিত্তি কৰিস্থেচ্ছে, স্থির স্করিত্রে কইলে, উরু বৃক্ষকে, লোকগ্রচলিত, বিস্তৃতির बिछाश (*ाम्र) बाब। शिद्ध कब्रिट्नई मान शाब्र। भ५ ११ ८५ BB BB BBB BBBBBBB BB HHH BB DDB BBB তাছাই বিস্তুতি। কাল গজম্বারা মিস্ত হয় না। কালে বহিবিষয় সম্বন্ধে স্থিতি যেৰূপ স্বীকৃষ্ট इक, डकभ चौ** इ३८* *াrর না । কালকে মিত্র ধ্বন্ধিন্ত্রে হইলে স্বস্তুৰ্বে'ম্বের কোন স্থাৰেৰ স্থৱিৰ যুগৰে মিছ कप्टिङ श् । কাশের গঞ্জ BBBBB BB BBBB BBBB Btt tttBS BBBBS
