} २१ > ভারে ভাল নাছি বাসি ** ত শুর্থী কে ? | -: - | سـام ***عسـ i - S ttDDS DD ttu DDSkS BBB BB BB BB B BBBB জগতের অস্তিত্ব স্বীকার করিয়া এ বিশ্ব! সংসারে কে স্বণী ? স্বীকার করি ষে {थानिबारकई সুখাভিলাষী, প্রাণিমাত্রেই স্বখের জন্ত লালায়িভ, কিন্তু জ্ঞাছাদের মধ্যে প্রকৃত স্বধী কে? সংসারে বোধ হয় মুখ আছে, যদ্যপি সুখ না থাকিস্ত, তাছা হইলে প্রাণিমাত্রেই কেন জীবিত্ত, ! থাকিতে চায় ? যদি জীবিত থাকিঞ্চে" বাসনাই হুখের কারণ হয় তাহা হইলে প্রত্যেকে কেন না স্বৰী । এ সংসারে, এ পর্ষ্যস্ত এমন লোক ভ দেখি নাই যে, একমনে মরিতে চায় ; কিন্তু এই সমস্ত দীর্ঘজীবনপ্রত্যাশী লোক কেন হয়, উহাদের औयमांकाच्कब्रि खेtझछ कि १-श्ध मां সুখভোগ্নলালসা ? ক্রঙ্গম দুঃখজ্ঞাপক । বালক चनগ্রহন করিয়াই কঁাদে।” ফ্রমশঃ তাহার বক্লোবৃদ্ধি হইতে লাগিল, কিন্তু ক্রক্ষন থামিল, মা । ক্ষুধায়, তৃষ্ণার, অনিচ্ছায়-क्लेमन । श्रांवांद्र सूथंम केिशि* ६ छलांcमङ्ग खेtत्ररु छ्हेल, डश्वन श्रां* दांख्रिश्न, किङ्क অাশার নামই বুকি जलन ! गाडाव ক্লোড়ে যাইতে ক্ৰন্দন, পিতার মুখচুম্বন তারকনাথ গ্রন্থাবলী । r না পাইলেও সেই রেদিন । সাধারণতঃ লোকের ধারণা আছে যে বালকেই श्धी, नशनाद्रिक «कन फैिंड माहे, খায় দায় থাকে । কিন্তু আমরা এ ধারণার বিরোধী, বালক যদি সুখী, তবে সে কাদে কেন ? বালক মনোভিলাষ | |ਂ gাদন-চাদ ভাকিয় তাহাকে পুর্ণ করিতে যাহা চায়, তাহ পার না 標 ছুনি অল্প, সংসার fচস্তার কোন ধার ধরে না, কিন্তু তাই বলিয়া বালক সুখী মহে। সংসার চিন্তার বিরতি ও হালি কাল্লার ক্ষণ, পরিবর্তনই যদ্যপি স্বখের কারণ হয়, তাহা হইলে বলক কেন, পাগলেও সুখী । কেহ কেহ হয় ত বলিলেন “ পাগল ও সুখীই ” কিন্তু আমরা ঠাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করি ষে, তাহারা পাগল হইয়। সেইরূপ সুখী হইতে কি • বাসন। করেন ? ভাছার পরেই কৌমারাবস্থা, • লালইয়ং পঞ্চবর্ধালি - পঞ্চ বৎসর পর্য্যন্ত লালন, কিন্তু এ লালন স্বরূপ পিত। ' মাত পরিজনবর্গের সোহাগে বালক কত কঁদিল, তাছার পরেই মর্থভেদী ভাড়না । घtद्र यांश्दिद्र उाझमा श्राद्रङ इईन, अथन } বালক পাঠশালায় ভয় জড়সড়। প্রাঙঃকাল হইলে, পীড়। আরম্ভ হয়, সময়ামুসারে সরিয়া যায় । বালকে বালকে দ্বঙ্গ, ' গুরু মাহশয়ের বেত্র ইত্যাদি এ অবস্থা র. হুঃখের কারণ হইরা উঠে,—পরে. ৰৌশন। এখন জীবনের বৎসরে বসন্ত বিরাজমান, এখন সাহস, উৎসাহ, ক্ষর্তি,
