নৈশ বিহার । مس-8 و 3 مبسي প্রথম ভাগ ।
- o-sook
নদীতটে । একদা গল্পীর রজনীতে গ্রীষ্মাতিশয় প্রযুক্ত অবাস পরিহারপূর্বক স্রোত স্বিনী তটে শারীরিক শান্তি বিধানার্থ গমন করিলাম! কাদম্বিনীশূন্য নীলনভ স্তলে সহস্যবদনে শশাঙ্ক বিহার করিতে ছিল। কৌমুদীরাশি যেন নদ, নদী, , রক্ষ, লতা, গুল্ম ইত্যাদি অসংখ্য জগৎমণ্ডলকে গাঢ় আলিঙ্গন করিতেছিল । গগন-বিহারিণী অগণ্য তারকরাজী অসংখ্য চক্ষু বাছি কুরিয়া সেই প্রীক্তিপ্রদ ও সম্মোহন দৃশ্ব দর্শন করি তেছিল । সলিল নিশ্চল, আকাশ নিশ্চল, জগৎ নিশ্চল —সৰ্ব্বত্র শান্ত ও মধুরভাব বিরাজমান। এই জনতাশূন্ত কোলাহলহীন জগৎ মধ্যে প্রকৃতির নিস্তৃদ্ধতার গম্ভীর শব্দ ব্যতীত কিছুই শুনা যাইতে ছিল না । 影 আমি নিঃশঙ্ক হৃদয়ে ধীরে ধীরে বন, উপবন, উপত্যক প্রভৃতি অতি ক্রম করিয়া এক কলনীদিনী স্রোতস্বিनैौऊटके ठे°नेौऊ छ्रेञांभ ! झग्नश श्रृंग्निতৃপ্ত হইয়া গেল, মনে এক অননুভূত আনন্দের উদ্রেক ছইল আছা ! এই গম্ভীর চন্দ্রমাশালিনী রজনীতে যিনি একাকী নদীতটে উপনীত হইয় তাহার অপূৰ্ব্ব সৌন্দৰ্য্যরাশি সম্প্রদর্শন করেন নাই, তিনি পৃথিবীর ক্ষুন্দর প্রকৃতি দেখিতে শিখেন নাই । তিনি এখনও বালক। যে সৌন্দৰ্য্য বুঝিতে অপরগ তাছাকে বালক ব্যতীত অপর কি , তরঙ্গিণী ছাস্তময়ী;–ছাসিতেছে, নাচি লার পশ্চাতে অসংখ্য বিচামালা দেীড়িতেছে, আবার বিলীন হইয়। যাইতেছে। প্রত্যেক বিচৗমালার অন্তরে কৌমুদী প্রবিষ্ট হইয় বেন .তাহাকে চাপিয়া ধরিতেছে। বিচারাজি দেডিতেছে। কি অগ্রুতপূৰ্ব্ব সুকল ললিত শব্দ ! আহা ! সে নিনাদে কাহার অন্তর না পরিতৃপ্ত ছয় ? যে শুনিয়াছে সেই বলিতে পারে যে তাহ! কি শ্ৰুেতি-বিমোহন মেহমন্ত্রপূতঃ ! এই যে কৌমুদীসহ স্থাসিতে হাসিতে অসংখ্য তীরকণরঞ্জি ও শশধর বক্ষে ধারণ করিয়া ছুটিতেছে, তুমি কে মা ? তুমি আমি তোমাকে স্থালিতে
- ...*
পদবাচ্য করা যাইতে পারে ? ঐ দেখ’ তছে, ছুটিতেছে। এক একটী বিচীম+ { হাসিতেছ, না কঁদিতেছ ? এইমাত্ৰ | দেখিড়েছি । •...జీవజా-అజకాణాడఇ
