है९झ****४४० मt८ञ द्र 86 छाँहैं म ! BBBD DBBBS BB BBBB BBB BB BDBB BBB BBBS BB BBBB অর্থদণ্ড কি ঐ উভয় দণ্ড হইবেক ইক্তি । . مصاسحسبس2 سائنس بے ہے ২১ অধ্যায় { অপ বীদের কথ} { ( অপবাদের অর্থের কথা । ) BBBB BBBS DD DBBB DDBBB BBB BBBBB BB LLLLS BBSBBDD BBB DD BBBB BBBB BBBB BBBBB BBDD DBB BBBBS BBBS BSBS বার কারণ প্রাপ্ত হইয়া, যদি কেহ বাক্যেতে কিস্ব পাঠ হইবার অভিপ্রায়ের কোন কথাতে কিম্ব ইঙ্গিতের কিম্বা দৃশ্য ছবিপ্রভূতি কোন অনুরূপ দ্বারা, তাহার প্রতি DDDBBK BBB B YSDS BBB BB BBBS BBB BB D DBSBB BBBD BB BBBS BBS BDD KHHBBS BB BB BBB BBB BBBB BBBDD DBS BBB BS ১ অর্থের কথা —লত ব্যক্তির নামে দোষারোপ করিলে, যদি সেই ব্যক্তি জীবিত DBB BBB BDBBBBBB BBBB BBBB BBB B BBS B BB BBBBB BBBB BBBBBB BB BD DBB BBBBB BD DDB BBB BBYD DDS তবে সেই ব্যক্তি ঐ দোষারোপ করণেতে অপবাদ করিষার দোষী হইতে পারে । SSSSS BBB BBS SJSBD SSBBBB SBB BB BBDDD D একত্রীভূত লোকেরদের উপর দোষারোপ কর গেলে অপৰাদ করিবার দোষ হইতে পারে। AB BSBB BBSS S BBBBBB B BBBB BB DDBBBK DD BBBBB BBS বাদ হইত্তে পারে । * 0 BBBBB BBSJBB DDBBDBB BBBB DD BDDBBB BB BBBBB কি ভtধক্রমে কোন ব্যক্তির সদাচারের প্রতি কলঙ্ক কি বুদ্ধির প্রতি দোষাপর্ণ মা হয়, BBS BBB BB BBBttBB BBBB BBBB BBB BS BBSBBS BBBB BBBS BB BDDSBBSBBB BB BBBB BBBB BB BBB BBB BBS BBBB বোধ হয় এমত অবস্থায় থাকার বিশ্বাস না জন্মায়, তবে সেই দেtষারোপ করণেতে তাহার সুখ্য (তির অনিষ্ট হয় এমত বলা যায় না । উদাহরণ । SDS DDD BBBS BB BB BBBS BB BBB DDDDDB DD BB BB DzS কিন্তু এই কথার ভাব এই, বন্ধু বলরামের ঘন্ট্র চুরা করিয়াছে। অতএব এই কথা যদি DBBB BBB BDBB B BB BB BBBDD BBS BB S S GDB BDDDBB BBB BB D DDBBDD DD SBBB BBBBBS আনন্দ যদুর দিগে অঙ্গ,লি নির্দেশ করিয়া ৰন্ধু চুয়া করিয়াছে, এমত বিশ্বাস জন্মাইতে BBB S gB BDDD BBBS BBB BDD DDDD DS BB BB BBtD BBS DDD S (গ ) আনন্দ ছবির লিখিয়া ইহা অকুসুচন (ৰুরায় যে যন্ধু বলরামের ঘড়ি লইয়। BBBBBBSBBSBBB DDkBB BD DDD DBBBBB BB BB BttCAAA AAAAA fৰস্বাস জন্মে, এই কাৰ্য্য যদি ৰঞ্জিত কথার মধ্যগত না হয় তবে অপবাদ বলা যায় । {"ধারণ লোকেরদের মঙ্গলের জন্যে ৰে সত্য কথা নির্দেষ্ট কি প্রকাশ করা অবশ্যক তাহ অপবাদ না হইবার কথা । ) - প্রথম বজিত্ব কখ। যদি সাধারণ লোকেরদের মঙ্গলের জন্যে কোন ব্যক্তির কো"
