111 মহাত্মাদ ও হর্ষ বৃদ্ধি হইল যেহেতুক রাজকুমার ও প্রদেশাধ্যক্ষ ও আর ২ রাজকৰ্ম্মকারি সকল স্ব ২ স্থানে ফিরিয়া যাইয়৷ পূৰ্ব্বদিকের,সমস্ত দেশে ইস্রাএলের ঈশ্বর কর্তৃক কৃত পূৰ্ব্বোক্ত ঐ অদ্ভুত কৰ্ম্ম জানাইয়। অগ্নি হইতেও নিক্ষিপ্ত ভক্ত গণকে রক্ষণ করার সমাচার প্রচার করিল। এখন বিৰেচনা করিয়া দেখ পূৰ্ব্বোক্ত ঘটনা কালে শাদ্রাথ আদি তিন জনে বিষম দায়ে ঠেকিয়া রহিল আর উপযুক্ত মতে ব্যবহার করিতে তাহাজের বড় পেচ উঠিল। রাজা পূৰ্ব্বকালে তাহাদের উপকার করিয়াছিলেন অতএব তাহারণ এক্ষণে তাহার দেবোপাসনাতে অনিচ্ছুক হইৰাতে ইনি তাহাদিগকে অকৃতজ্ঞ বোধ করিতে পারেন ইহা নিশ্চয় জানিল। আর পূর্ক্সে রাজাকেই স্বমিত্র জ্ঞান করিত আর তাছার নিজ গুণবিশিষ্টতা ও মহাপদ প্রযুক্ত তাহাকে সৰ্ব্বতোভাৰে আদর করত আজ্ঞাধীন হইতে আসিয়াছিল। আর প্রায় সকলেই ধারাবাহিক আচার ত্যাগ পূর্বক তিরস্কার জনক অচলন মতে ব্যব-. হার করণে অস্বীকৃত হয় যেহেতুক অপূৰ্ব্বমত পৃথক আচার করিলেই পাছে লোকে আশ্চর্য জ্ঞান পূর্বক নিন্দ করে এতম্ভয়ে ভীত হইয়া লৌকিক লজ্জায় মগ্ন হয় বুৰি শাদ্রাথ আদি তিন জনেরও এ রূপ ভাৰন হইল আর অনেক লোক একত্র হইৰাতে অল্প জনে ৰহব্যক্তির অনিমেষ যে চক্ষুপাত তাহ সহ্য করিতে অতি ভার আর সকল মনুষ্যদের কিন্তু অগ্নিকন্তু যুৱ লোৰুদের যেরূপ জীৱন-ধারণের বাস্থা আছে তিনজনেরওলে
