145 সুশাসকের ন্যায় শক্তভাৰ প্রকাশ পাইল। তিনি আগত হইয়া উচ্চৈঃস্বরে ডাকিয়া এরূপ কথা কহিলেন যথা “বৃক্ষচ্ছেদন করিয়া তাহার ডাল সমস্ত কাটিয়া দেও এব৯ পত্র থষাইয় ফল সমুদয় ইতস্ততে ছড়াইয়া দেও পুনি সকল তাহার ছায়া ত্যাগ করুক এব^ পক্ষিগণ তাহার শাখা ত্যজিয়া উড়িয়া যাউক কিন্তু আকাশের পতিত শিশিরে সিক্ত ও ঘাসাবৃত তাহার গুড়ির শিকড়কে লোহার পতর ও পিত্তলের পাত দিয়া বাধাবৎ করিয়া মাটিতে রাথিয় দেও।” এতদ্বাক্য কথিত হওন পরে স্বপুদর্শনের কিয়দ৭শে বৈ৪ণ্য হইল ফলতঃ স্বর্গদূত বৃক্ষ বিষয়ে আর কিছু না কহিয়া কোন মনুষ্যের বিষয়ে পুসঙ্গ করিয়া এরূপ কহিলেন “তাহার মন মনুষ্যের ন্যায় আর না হইয় প্রকারান্তর হউক এব^ তাহাকে পণ্ড তুল্য বুদ্ধি দেওয়া যাউক আর যদবধি সপ্তকাল না বহিয়া যায় তদবধি তিনি সেন্ধপ দশাপন্ন হইয়া থাকুক ইহাই সন্দর্শকেরদের আজ্ঞা প্রমাণে উক্ত এৰম পুণ্য ব্যক্তিদের বাক্যানুসারে আদিষ্ট হইয়াছে। তাহাতে সৰ্ব্বাপেক্ষ মহান যে ঈশ্বর তিনি মনুষ্যেরদের রাজ্য সমুদয়েতে কৰ্ত্ত হইয়া আপনি যাহাকে মনোনীত করেন তাহাকেই রাজ্য দেন এব৯ সকলের নীচস্থ ব্যক্তিদিগকেও রাজ্যপদ দিয়া উন্নত করিতে পারেন প্রাণী সকলে ইহা যেন জ্ঞাত হয় অভিপ্রায় এই হইয়াছে ”। রাজ ঐৰূপ স্বপূদর্শন পাইয় তাহার অর্থ বুঝিবার নিমিত্ত বাবুলক্ষ্মস্থ পণ্ডিত লোক সমুদায়কে ডাকিতে আজ্ঞ।
