ვვ7” ছয়েন ইহার সপক্ষেপ প্রমাণ লিখিতেছি। য়িহুদি লোক তৎকালে কেবুল বন্দিভাবেতে বিদেশপ্রবাসী এব৯ বড়ই, দুঃথিত ছিল অতএব উহাদের স্থানে তাহার স্বার্থবিষয়ে কি প্রত্যাশা হইতে পারিত ? আর তাহার কোন প্রয়োজন থাকিলেও উহাদের ধনপদাদি দেওনে কোন অধিকার ছিল না। আর তাহাকে দাউদের মত থভু দিয়া শত্ৰুদমন পূৰ্ব্বক আপন সদেশীয়দের রক্ষা করিতে হইল তাহ নয় কেবল উহারা যে রাজপুর বশে ছিল তাহার নিকটে এব^ ঈশ্বরের স্থানে ব্যগ্রতাপূৰ্ব্বক প্রতিনিধি ও মধ্যস্থরূপে উহাদের আনুকূল্য ও মঙ্গল প্রার্থনা করা এ মাত্র তাহার প্রয়োজনীয় কৰ্ম্ম হইল অতএব আপনার পক্ষে ধন কীৰ্কি ইত্যাদি সা^সারিক বিষয় প্রাপণে তাহার কোন আশার স্থান ছিল ন। ইহাতে স্থির ৰোধ হয় তিনি কেবল সদেশীয়দের মঙ্গলার্থ সাধনেই স্বভাৰতুঃ চেষ্টাম্বিত হয়েন এ মাত্র } ৭. সপ্তমতঃ দানিএল নিরন্তর ঈশ্বর নিষ্ঠই ছিলেন । সুতরাণ তিনি দাউদের ন্যায় বাল্যকালাৰধিও ঈশ্বরেতে ভক্তমনু হইয়া আসিয়াছিলেন যেহেতুক যুবরাজ য়োসীয়ার উত্তম ব্যবহার ও প্রতিদিনের সৎক্রিয়া দেখাতে এবPA কি জামি তাহার স্থানে ধৰ্ম্ম বিষয়ক কোন ই সদুপদেশু। পাওয়াতে তিনি উত্তরুোত্তর ভাল মানুষ হইয়া উঠিলেন আর আপনার অল্পকালমাত্র অগ্রজ যে ভাবি বক্তা য়িকুমীয়া তাহার ও সঙ্গে তিনি নিত্য আলাপ করিতেন এ সম্ভৰে অতএব এই উপায় যোগে ঐশ্বরিক সাত্মাবিষ্ট প্রযুক্ত
