47 তিনি আরবার নিদ্রা গেলেন কিন্তু দ্বিতীয়বারও পূৰ্ব্বদৃষ্ট স্বপূদর্শন হইলে রাজা অতিশয় ব্ৰস্তু ও ব্যাকুল হইয়। জাগরিয়া উঠিলেন। কিন্তু স্বপুেতে যাহ। ২ দেখিয়াছিলেন তদৃত্তান্ত সকল বিস্মৃত হইলেন। তৎকালে ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ সৰ্ব্বা৯শে পূরিত না হওন প্রযুক্ত ঈশ্বর মনুষ্যদিগকে অনেকদ। নানা প্রকার দৈবচেতন৷ দিতেন কখনে ২ তিনি স্বপুদৰ্শন জন্মাইয়া কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য কিম্বা ভাৰি বিষয় জানাইতেন। আর কোন অভূত ঘটনার সম্ভাবনা থাকিলে দেবতার তাহা মানবগণকে স্বপুযোগে দর্শন বিদেশীয় দেবোপাসক সকলেরও এমত স্থির বোধ ছিল। কিন্তু তাহাদের পক্ষে এতদ্বিষয়ে কোন যুক্তির প্রমাণ নাই ; যেহেতুক তাহারা যে দেবতা দিগকে মানিত সে সকল দেবতা কেবল কাষ্ঠপাষাণ ধাত্ত্বাদি নির্মিত মূৰ্ত্তিমাত্র এব^ কথন শ্রবণাদি শক্তিহীন অর্থাৎ তাহারা অসত্য এব^ মনুষ্যকল্পিত, বাস্তবিক দেৰত। নইল। তত্ৰাপি য়াহার। তাহাদিগকে বাস্তবিক ও পরম শক্তিমন্ত ৰোধ করিত তাহার কোন আশ্চর্য স্থপু দশন পাইয়া স্বভাবতঃ ভয়ান্বিত হইত এতৎপ্রমাণে রাজা নবুখদনৰ্জ্জর ও পূৰ্ব্বোক্ত মত স্বপ্রদর্শনে কোন দেবতার চেতনাজ্ঞান করিলেন ইহাতে তাহার কোন সন্দেহ থাকিল না। অতএব তিনি তৎক্ষণাৎ গাত্রোথান করিয়া যাহারা আপনাদিগকে কোন ভূতাবেশদ্বারা অলৌকিক ৰিজাৱান এব৯ শক্তিবিশিষ্ট করিয়া জানাইভ অর্থাৎ ঐন্দ্রজালিক ৰিদমবেত্ত কিম্বা মায়াৰী ও দৈৱজ্ঞ ও কুহকী
