इंब्रि তাতেই সন্তুষ্ট থাকয় গছ করিয়া জীবনযাত্রা নিৰ্ব্বাই করিয়া আসিতেছে। কৃষিকার্যের উন্নতিদ্বারা ইহীদের এরূপ গুরবস্থার যে পরিবর্তন হইতে পারে এই পি তাহদের অন্তঃকরণে কদাপি উড়ি । हeग़ों मू:# থাকুক ইহ পেগু বিভিন্ন প্রণালীতে ভাগ গ্রুপ ফি কাৰ্য্যদ্বারা যে শয় ২ বার স্থা সাধন করা যাইতে ৫ : : ; তাম্বারা স্বপ্নেও তাহে এ
- জেলায় কৃত্রিকার্য্যে :মুগ্ধ : -
লাভ না হওযার যে ১ দেখাযায় তম: সাধ্যমু : ; তাহ পাঠক গকে েইধ চেষ্টা করি । কিং,আগ । লেখনী সঞ্চালনে স্কৃষিকাংেfর উন্ন তির আশাকরা বৃথা । । এখনকার সমাজে কৃষি সভ্য ও নিঃক্ষর লোকেরই কাৰ্য ৰলিয়। অনেকের #বিশ্বাস। সত্যটে, পূৰ্ব্বে ব্রাহ্মণাদি কৃষ্ট জাতির সহজে কৃষিকাৰ্য্য ifরতেন না। নিকৃষ্ট জাতি বা দির কৃষিকাৰ্য্য কর্তব্য বলিয়। মর্দিষ্ট ছিল, কিন্তু ব্রাহ্মণাদি উৎ চির দিন অর্থাভাবে জানাবিধ ক্লেশ । কৃষ্ট জাতিরা কৃষিকাৰ্য্য করিলে পতিত হইবেন বা র্তাহীদের সম্মানের লাঘব হইৰে এরূপ বিশ্বাস ছিলনা মনু-গ্রস্থে উল্লেখ আছে ব্রাহ্মণ স্থানীয় ব্যবসায়ে জীবিকা নিৰ্ব্বাস্থ কৰিতে অপারগ হ ইলে ইধিকার্য চরি ে পারেন। বর্তমান :লিশের জাতীয় ব্যব: ગ:૪ કલા ના বাহুল্য, কৃষিকৰ্য অ’ লৈ অনেকাংশে নিকৃষ্ট,অসি : - সী,গণচক, পূজক, ধf.' : " " ( শাস্ত্র মানিলে যা পতিত হইপার কথা) দাস ে লীলায়ভ, কিন্তু নির্দোষ ইণিকঃধ্যের কথা একবার মুখেও iং লস এবং কৃষকের স্বাধীন এক বা র মনেও ভাৰেন কি মা সন্দেহ । পরাশর খf iয় কৃষ বিষয়ে অনেক উপদেশ দৃষ্ট হয়, এবং বাল্মিকী-প্রণীত রামায়ণে যেরূপ বর্ণিত আছে তাহাতে বোধ হয় জনকরাঙ্গ কৃষি কার্য্য করিতেন । * তথ মে কর্যতঃ ক্ষেত্ৰং লাঙ্গ দুখিত ততঃ । ” জীবণেপ সুখ ইষ্ঠাতে বোধ হয় পূর্বেব. শিক্ষিত এবং ভদ্র সমাজে কৃষির বিলক্ষণ ।
