ভাগলপুর ২৮৩ দেখু মুকী, ওসব এখানে হবে টবে না ; ইচ্ছা হয় দেশে গিয়ে যা খুলি করিস।” - ব্ৰহ্ম । বরুণ ! স্ত্রীলোকের বলে কি ? বরুণ। বাঙ্গালা হইতে মোক্ষদ নামে কোন স্ত্রীলোক এখানে নুতন আসিয়াছেন। তাহার হিন্দুধৰ্ম্মে বিশ্বাস থাকায় কোন ব্রত লইব বলায় এখানকার স্ত্রীলোকেরা তাহাকে লইয়া কৌতুক করিতেছেন। এখানকার অনেক স্ত্রী নাস্তিক স্বামীর সহবাসে নাস্তিক হইয়াছেন । ইহঁারা হিন্দুমতে ব্ৰত নিয়ম করিতে ইচ্ছা করেন না । ব্ৰহ্মা । স্থ –কলির প্রধান লক্ষণ যা তা সব ঘটেছে। দেবগণ এক স্থানে উপস্থিত হইয়া দেখেন—রক্ষাকালী পূজা হইতেছে । পূজা-স্থানের সন্নিকটস্থ একটী রাস্ত দিয়া চারি জন লোক যাইতেছেন। তাহাদের প্রত্যেকরই চক্ষু বস্ত্ৰ দিয়া বাধা, সকলেই হাত ধরাধরি করিয়া যাইতেছিলেন এবং চক্ষু দুইটী বদ্ধ থাকায় গরু বাছুর প্রভৃতি যাহার পদশব্দ শুনিতেছিলেন মনুষ্য বোধে জিজ্ঞাসা করিতেছিলেন—“বাবা ! ব’লে দে সেই রক্ষাকালী ঠাকুরটা কোথায় ? আর ব্রাহ্মসমাজে যাবার রাস্তাই বা কোন দিকে ?” উপ ছুটিয়া গিয়া কহিল—“বাম দিকে, একটু বাম দিকে ঘেঁসে যাও।” তাহার উপর কথায় বিশ্বাস করিয়া যেমন বাম দিক্ ঘেসে যাইবেন, আমি একটা সুগভীর নরদামার মধ্যে কয়েকজনে জটাপটি হইয় পড়িয়া গেলেন। রাস্তার লোকে করতালি দিয়া হাসিয়া উঠিল । ব্ৰহ্মা। বরুণ ! উহার কারা? আর বস্ত্র দ্বারা চক্ষু বাধা কি কারণে ? বরুণ । উহার কয়জনেই ব্রাহ্ম, এজন্য হিন্দু দেবমূৰ্ত্তি চক্ষে দেখেন ন। কিন্তু কপালক্রমে ঠিক ব্রাহ্মসমাজে যাইবার পথেই রক্ষাকালীপূজা হইতেছে ; পাছে দেখিতে হয় এই আশঙ্কায় চক্ষে কাপড় বেঁধে ঘাইতেছিলেন। উপ নষ্টামি ক’রে পথ বলিয়া দেওয়ায় নরদামার মধ্যে পড়িয়া গেলেন। ব্ৰহ্মা । উঃ ! কি গোড়ামি !
