দেবগণের মর্ত্যে আগমন হইয়াছিল, আগুন পড়িবামাত্র ভিতরে প্রবেশ করিয়া নিৰ্ব্বাণ হইতে লাগিল । অতএব শোলাতে আগুন পড়িবামাত্র পরম্পরে “শোলার গলা টিপে ধর” “শোলার গলা টিপে ধর” বলিয়া চীৎকার ও তদ্রুপ চেষ্টা করিতে লাগিলেন। কিছুতেই কিছু হইল না। অবশেবে অতি কষ্টে নারায়ণ অগ্নি বাহির করিলেন। তখন দেবগণ সানন্দ চিত্তে আগুন ধরাইয়া তামাক টানিতে লাগিলেন । ব্ৰহ্মা। বরুণ, তখন তুমি বলছিলে-হরিদ্বারে কুম্ভমেলা হইয়া গিয়াছে। মেলা কি, এবং হয় কেন, আমাকে বিশেষ করিয়া বল । বরুণ । ভগীরথের তপস্যায় ভাগীরথী সন্তুষ্ট হইয়া যখন মর্ত্যে আগমন করেন, প্রথমে এই স্থানে পতিত হন । তজ্জন্য এখানে অদ্যাপি দ্বাদশ বৎসর অন্তর একটি করিয়া প্রসিদ্ধ মেলা হইয়া পাকে । ঐ মেলাকে কুম্ভমেলা কহে । যাত্রিগণ মেলার সময় আসিয়া মহাবিষুব সংক্রাস্তির দিন কুন্তযোগে স্বাণ করিয়া থাকে । সেই সময়ে এখানে সমারোহের পরিসীমা থাকে না । ভারতের প্রত্যেক প্রদেশের রাজারাই প্রায় ঐ উপলক্ষে অসংখ্য অসংখ্য দাস, দাসী, হস্তী, অশ্ব, বাদ্যভাণ্ড সমভিব্যাহারে আসিয়া দীন-দরিদ্রদিগকে অসংখ্য ধন দান করিয়া থাকেন এবং নানা প্রদেশ হইতে শৈব, শাক্ত, নাগ, সন্ন্যাসী, দণ্ডী, মোহান্ত, পরমহংস, অবধূত ও রামায়তগণ আসিয়া উপস্থিত হন। কেবল আধুনিক ব্রাহ্ম-নামক এক সম্প্রদায় গঙ্গাকে নদী বলিয়া অবহেলা করিয়া মেলায় আসিয়া যোগ দেন না । মেলার সময় এস্থান নগররূপে পরিণত হয়, তখন চতুর্দিকে নৃত্য-গীত-আমোদ-উৎসবের আর সীমা পরিসীমা থাকে না । ব্ৰহ্মা। তবে অদ্যাপি গঙ্গার পৃথিবীতে কিছু মান আছে ! বরুণ। সেইজন্য পৃথিবীও আছে; লোকের ঐ ভক্তিটুকু গেলেই পৃথিবী ও যাবেন। ব্ৰহ্মা ! যাত্রীরা মেলায় আসিয়া কোন স্থানে স্নান করে ? বরুণ । যে স্থানে গঙ্গা পৰ্ব্বত ভেদ করিয়া প্রথমে পতিত হন, তাহাকে ব্ৰহ্মকুণ্ড কহে । যাত্রীরা ঐ কুণ্ডে স্নান করিয়া থাকে। ঐ স্থানের প্রকৃত নাম মায়াপুরী *। উহার অধীশ্বর দক্ষপ্রজাপতি ছিলেন। এই মায়াপুরী আপনার সপ্তপুরীর মধ্যে পরিগণিত।
- মায়াপুরীর পূৰ্ব্বে নীলপর্বত, পশ্চিমে বিশ্বকেশ্বর, দক্ষিণে পিছোড়নাথ এবং উত্তরে লক্ষ্মণঝোল |
婚朝
