3. দেবার বিষদ করিত। নগরী-মধ্য-স্থিত স্বপ্রশস্ত রাজ-বত্বের দুই পাশ্বে অবিরল-পল্লব সমাকীর্ণ ও বিহগ-কুল-সমাকুল বকুল, চলদল, তমাল, স্তগ্রোধ প্রভৃতি সুশীতল-চ্ছায়া-প্রদ-পাদপ-পংক্তি অতিপতাপিত পধিকগণের মনোহরণ করত। বিদ্যালয়, চিকিৎসালয়, নাট্যালয়, মন্দুরা, হস্তি-শীল ও ব্যায়াম-শালার অন্ত ছিল না । । ঈদৃশ-সৰ্ব্ব-শোভা-সম্পন্ন, চিত্ত-রঞ্জিক ও মুখদ নগরীতে রাজা বিহঙ্গরাজ নিৰুদ্বেগে ও পরমসুখে কাল-যাপন করিতেন । ভুপাল অতিশয় মহানুভব, শান্ত-স্বভাব, নিৰ্ব্বিরোধ, গুণগ্রাহী, ধৰ্ম্ম-ভীৰু ও আয়-ব্রত-পরায়ণ ছিলেন । তিনি সচ্চরিত্র ও সুশীল ব্যক্তিগণের প্রতি পিতার ন্যায় এবং কুক্রিয়াসক্ত, দাম্ভিক, পাপীশয় ও আত্মাভিমানী ভূরাত্মাদিগের প্রতি সিংহের স্তায় আচরণ করিতেন। হ্রষ্টের দমন, শিষ্টের পালন, শরণাগতকে আশ্রয়দান করা উপহার চির-ব্রত ছিল । অগ্রে সুচাৰুরূপে স্বরূপ দোষ গুণ পরীক্ষা না করিয়া, শুদ্ধ অজ্ঞাত-কুল-শীল বা হীন-জাতীয় ৰলিয়া কাহাকেও অনাদর, অথবা বিপুল-স্থাপতের-শালী, বহু ব্যয়-বাসনাসক্ত, বাহাড়ম্বর-প্রিয়, রূপবান, মহৎ-কুলোদ্ভব ভদ্র-সন্তান বলিয়া কাহাকেও সমাদর কারতেন না । বিদ্যা, বুদ্ধি ও ধৰ্ম্ম-বিশিষ্ট হইলে, নিতান্ত নীচবংশজ হইয়াও, কেছ র্তীস্থার প্রীতি-শ্রদ্ধা-ভাজন হইতে ও প্রসাদ লাভ করিতে বঞ্চিত হইত না । তিনি সকলকে স্ব স্ব গুণানুসারে সন্ত্রম ও মর্যাদা করিতেন। আন্তরিক গুণ ভিন্ন বাহ-পারিপাট্য প্রদর্শন দ্বার। কেহ উtহীর সন্তোষ জন্মাইতে পারিত না। রাজকৰ্ম্ম-চারীদিগের মধ্যে কাহারে উৎকোচ-গ্রহণ, পরস্ব-হরণ, প্রজা-পীড়ন ইত্যাদি দোষ সপ্রমাণ হইলে, তিনি তৎক্ষণtং তাছাকে বিবিধ
