৮ দেশবন্ধু রচনাসমগ্র প্রয়োগন হইয়া পড়িয়াছে। কারণ প্রতিভার বরপুত্র এই দুই মহাকবিই Europeএর দ্বারা অয়ুপ্রাণিত হইয়াও সাহিত্যের দুইটি বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রায় একই সময়ে দণ্ডায়মান হইয়া সব্যসাচীর মত বাঙ্গালীর যুগসাহিত্য সৃষ্টি করিয়া গিয়াছেন। ইহার উভয়ের সম্রষ্টা ও কবি। বাঙ্গলা—এমন কি জগতের সাহিত্যের ইতিহাসেও ইহার উভয়ে অত্যন্ত উচ্চস্তরের কবি। ইহার স্থবিধা মত পাশ্চাত্যকে হুবহু নকল করেন নাই; যেমন ইহাদের পরবর্তী উপন্যাসিক ও নাটক-রচয়িতাগণ করিয়াছেন ও করিতেছেন এবং মহাঃখের বিষয় যে তাহা। করিয়াও তাহারা বাহব। পাইতেছেন। বাগল Europe নহে। বাঙ্গালীর সাহিত্য কেবল Europeএর সাহিত্যের প্রতিধবনি হইতে পারে না। বাঙ্গলা সাহিত্যের এ রকম দুর্ভাগ্য আমি কল্পনাও করিতে পারি না। বাঙ্গলা তাহার সুরে ও রাপে ফুটিয়া উঠিবে। সেই প্রস্টিত, পূর্ণ বিকশিত বাঙ্গলা সাহিত্যের গন্ধে বাঙ্গালী ও জগৎ ভরপুর হইবে। যদি তা না হয়, যদি বাঙ্গলার নিজস্ব বলিয়া কিছু না থাকে, তবে—বাগলা সাহিত্য লুপ্ত হইলেই বা ক্ষতি কি? ভাই বাঙ্গালী, বঙ্কিমচন্দ্র কি সত্যই অরণ্যে রোধন করিয়া গিয়াছেন? বঙ্কিম-সাহিত্য বাঙ্গালীর জাতীয়জীবন গঠন করিয়াছে। যতই অপপ্রয়োগ হউক,—স্বদেশী যুগে। বঙ্কিম-সাহিত্য বাগলার। তাহাই করিয়াছে যাহা ফরাসীর পেশে voltaire ও Rousseau সাহিত্য করিয়াছিল। বঙ্কিমচন্দ্র ‘বাঙ্গালীর ম্য’ সম্পর্কে বড় অপেক্ষা করিয়া গিয়াছেন। যে মাসুদ নয়, সে বাঙ্গালী হইবে কি করিয়া? ১২ •৩ সাল হইতে বঙ্কিমচন্দ্র দিবস গণনা করিয়া গিয়াছেন। দিবস মাস হইয়াছে,9মাস বৎসর হইয়াছে,~বৎসর শতাবীও ফিরিয়া ফিরিয়া সাত বার তিমি গণিয়াছেন। কিন্ধ যাহা তিনি চাহিয়াছিলেন তাহ৷ তাঁহার মিলে নাই। “মহুয়াং মিলিল কই? এক জাতীয়ত্ব মিলিল কই? ঐক্য কই? বিগা কই? গৌরব কই? শ্ৰীহৰ্ষ কই? ভট্টনারায়ণ কই? হলায়ুধ কই? লক্ষ্মণসেন কই? আর কি মিলিবে না? হায়। সবারই ইন্দিত যিলে, কমলাকান্তের মিলিবে না৷?” এখন আপনারা বুরূন বঙ্কিমচন্দ্র কি চাহিয়া গিয়াছেন এবং আমাদের কি পাইতে হইবে। তিনি আমাদিগকে কেবল ‘ধ্যান ধ্যান' করিতে নিষেধ করিয়াছেন-~মামাদের "মধু সংগ্রহ’ করিতে বলিরাছেন—এবং আবশ্যকমত “স্থল’ ফুটাইতেও বলিয়াছেন। দেশ ও জগতের জয় জয়-বস্ত্রের সংস্থান আমাদিগকে করিতেই হইবে এবং প্রয়োজনবোধে হলও স্টাইতে হইবে।
