( so ) BDD DDDSDBDDDBD YSSS BBBD KBB BBD DiBDDDD g BBB DD DDD S SDBBDD BBSYYSDD C BBBDS gg DDBD বিরাজিত সুতরাং তাছাকে পাইলেই আমাদের প্রকৃতির পূর্ণ চরিতার্থতা । যেমন ক্ষুধার সময় অন্ন লাভ কয়াতে তৃপ্তি, পিপাসার সময় বারি লাভ করাতে DDBSBDBDB BDDDB DBBD DDBD DBDBDDD DDSS iiD YDB S SDDD बगिब्राcछम-'cसा देय कृभा ड९श५९ ।” DDB BB BDBDY DDBBS BBDDD BDBDS SKEE DDD D YK DDD DDD S SDDK DBBBB0JSLD KBuSASqSLqiLBLYY KK DS iB BE DDD D BBDD BB BDKD iDDBDB BttttSS SLLLBS DD BD LL KtBDSKD BDBDSLS YB D BBLBuD BDD Dm SS S SDDD DBD BBDBD D DDE SKK DDD S DBDD D DBt BBBD KS BDD LBDDB BDBLSDB BDDSBDD D DDBDB KBDBBKS BD EBD DS মন তাহার উপরে নির্ভর করিতে পারে না, তাহার হস্তে আপনাকে অৰ্পণ DBDBBB BYD BBSDBDBBD BD DBDDBD DBDB BDDDDiDD DD BBB আর এক প্রকার অর্থ হইতে পারে তাহা এই-যাহা অল্প অর্থাৎ আমাদের আত্মা যাহা চাহে তাহা অপেক্ষা কম, তাহাতে আত্মার সুখ নাই। সত্য বস্তু KDDB DBBDDS SYY DBDLDS S DBDDBDDS BBDBDSDuYY DDD DDD S DBDYB D DDSDBD S DB DBDBLBBB BD DBB DDB DS S SzBKBDY মহাজনীদিগের জীবন-চরিত যদি আলোচনা করা যায়, তাহা হইলে দেখা যায়। যে, তাহারা যেন বহুদিন অতৃপ্ত অন্তরে কি একটা অন্বেষণ করিয়া বেড়াইয়াছেন ; এবং যতদিন সেই বস্তুটা ধরিতে না পারিয়াছেন, ততদিন তঁহাদের চিত্ত কিছুতেই তৃপ্তি লাভ করিতে পারে নাই। চির প্রচলিত ধৰ্ম্মের যে, BBB BDDDB BDDDiDD DDDD DBB BBYS DBBDE EBBDB DBDL LBtBLDS তাহারা তাহাতে সন্তুষ্ট থাকিতে পারেন নাই। সে সকলকে তুষ বোধে উপেক্ষা করিয়াণযেন তঁাহায় কি শস্যের অনুসন্ধান করিয়াছেন। এই শস্য কি ? যাহা, না হইলে আর সমুদায়ই অসার হইয়া যায় ? প্ৰকৃত সাধকদিগের এই সারা শম্ভের প্রতিই প্রধান দৃষ্টি। ইহা অপেক্ষা যাহা অল্প অর্থাৎ হীন তাহাতে তঁ{হার কোনও রূপেই তৃপ্ত হইতে পারেন।
