Yè ‘ 8 ধৰ্ম্মজীবন । সুখ হয়, উত্তেজনাজনিত এক প্রকার আনন্দ হয়, সেই কার্স্য পুনঃ পুনঃ করিতে চায় অর্থাৎ সেই উত্তেজনাজনিত আনন্দন্টুকু বার বার লাভ করিতে চায়। আমার ইজা চেয়ারখানিতে বসিয়া যদি তোমার আরাম বোধ হয় তার পর দেখি যখন তখন আমার ইজী চেয়ার খানিতে আসিয়া বসিতেছ । নস্যাটী নাকে দিলে রি রি করে, স্নায়বীয় উত্তেজনাজনিত এক প্রকার সুখানুভব হয়, এজন্য দেখি মানুষ বার বার নস্যাটী নাকে দিতেছে। মানব প্ৰকৃতির দ্বিতীয় স্বভাব এই, যে কার্সাটী অভ্যাস-প্ৰাপ্ত হয়, তাহাকে বাধা দিবার শক্তি হ্রাস হইয়া যায়। নস্যাটা লওয়ার জন্য বন্ধুগণ বিরক্ত, তুমি ও কতবার প্ৰতিজ্ঞা করিতেছি যে ছাড়িবে অথচ ছাড়িতে পার না ; আভাস বশতঃ মনের বাধা দিবার শক্তি নন্ট হইয়াছে। মানুষের পতনের মধ্যে আর কোন ও কথা নাই। ক'ত সুরাপায়ীকে অনুতাপ করিতে দেখিয়াছি, কাদিয়া প্ৰতিজ্ঞা করিতে দেখিয়াছি, আবার সেই সুরাপায়ার বন্ধবগের সহিত ও সুরার সাহিত যেই সাক্ষাৎ হইয়াছে অমনি বালির বাধের ন্যায় সে প্ৰতিজ্ঞ। ভাঙ্গিয়া গিয়াছে ! কারণ এই সুক্তর দেখিলেই সুরার উত্তেজনা জনিত সুখটুকু স্মরণ হয়, তখন মন আর বাধা দিয়া রাখিতে পারে না, প্ৰতিজ্ঞাতে পল অ্যাসে না । ইহাকেই বলে আসক্তি । আসক্তির একদিকে সুখস্পাহা অপর দিকে প্ৰতিজ্ঞার বলের অভাব। মুমুক্ষু আত্মার পথে এই দুইটাই প্ৰধান বিপ্লস্বরুপ দণ্ডায়মান হয়। এই দুইটাকে অতিক্রম করা সময়-সাপেক্ষ ।
